散文從某種角度上講是在書寫另一種真實(shí)的生活，這種真實(shí)來(lái)自于作家的心靈。作家把自己的情思全部?jī)A注在敘述對(duì)象身上，將它變成自己，再將自己真實(shí)的內(nèi)心感受傾吐出來(lái)，成就了豐盛的筆下建筑。我們?cè)诒灸甓冗|寧春季散文創(chuàng)作中，可以強(qiáng)烈感受到這一點(diǎn)。
母語(yǔ)牽動(dòng)的情思。母語(yǔ)是語(yǔ)言的故鄉(xiāng)，生命的滋養(yǎng)。張大威發(fā)表在《隨筆》2014年第3期的作品《無(wú)根的焦灼》，借著美籍俄裔詩(shī)人布羅茨基流亡的一生，竭力發(fā)掘流亡作家這一特殊群體不知身?xiàng)翁幍拿悦?、苦楚和困頓。祖國(guó)已經(jīng)融入流亡作家們的母語(yǔ)，這既是一種無(wú)奈，也是一種宿命。躲進(jìn)母語(yǔ)是因?yàn)樗橇魍稣呋隊(duì)繅?mèng)繞的精神家園；依賴母語(yǔ)是因?yàn)榱魍稣邨淼挠⒄Z(yǔ)世界只承認(rèn)他們揭露祖國(guó)黑暗面的價(jià)值，其中包含的獵奇心理以及自身失去創(chuàng)作新的供應(yīng)的苦悶，令流亡者滿臉淚水，暗自神傷，不斷舔舐新傷與舊痛。來(lái)路已被堵死，去路處在封閉之中，作者抓住流亡作家這一前后無(wú)著的兩難窘境，不斷地施以光照，將他們?cè)谖鞣绞澜绔@得物質(zhì)的優(yōu)越和人身安全之后，再也找不到新的意義歸宿的悲哀，揭示得深切而富于痛感。母語(yǔ)像故鄉(xiāng)一樣撫慰、滋潤(rùn)著流亡者，然而脫離了泥土的根，又該怎樣延續(xù)自己的創(chuàng)作生命？作者把這一精神之問(wèn)歸結(jié)為一個(gè)無(wú)解的困境。如果說(shuō)《無(wú)根的焦灼》是以綿長(zhǎng)溫婉的筆觸，述說(shuō)母語(yǔ)與流亡作家生命之間彼此相依相存的關(guān)系，那么齊世明發(fā)表在《遼寧日?qǐng)?bào)》2014年2月28日上的言論作品《我愛(ài)母語(yǔ)》，則是一篇捍衛(wèi)母語(yǔ)的激情慷慨的告白式檄文，作品以“國(guó)際母語(yǔ)日”為話題，以一則在漢語(yǔ)言大賽中中國(guó)學(xué)生隊(duì)敗于外國(guó)留學(xué)生隊(duì)的新聞為核心事件，陳述當(dāng)代中國(guó)在母語(yǔ)教育與外語(yǔ)教育之間嚴(yán)重失衡的現(xiàn)實(shí)。作者站在維護(hù)民族精神載體和形式的層面，號(hào)召全民上下打一場(chǎng)母語(yǔ)保衛(wèi)戰(zhàn)，以此確立民族文化之根。文章情感豐沛，言辭激烈。
鄉(xiāng)土意象的蘊(yùn)含。鄉(xiāng)土意象是滋潤(rùn)散文作家情懷的重要泉源。對(duì)本省散文作家初國(guó)卿而言，探訪遼河的源頭，不僅是為遼寧境內(nèi)的一條普通河流尋找遠(yuǎn)古的證據(jù)，更是為偉大的中華文明尋找時(shí)間的起頭。他發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》2013年11月6日上的散文《潢源記》超越了一般意義上的鄉(xiāng)土視角，以實(shí)地觀察和文化視野為經(jīng)緯，編織出一幅厚重的風(fēng)物圖畫。在著名史學(xué)家蘇秉琦先生將黃河比作母親河，把遼河之源——西拉沐淪河比作祖母河的基礎(chǔ)上，初國(guó)卿用生動(dòng)鮮活的筆觸進(jìn)一步強(qiáng)化這一祖母形象，他把水中倒伏的枯木，比作老祖母爆出的青筋；把風(fēng)中揚(yáng)起的白沙，比作老祖母滿頭的白發(fā)。初國(guó)卿的散文具有學(xué)者氣質(zhì)，深厚的文化底蘊(yùn)拓展了其作品的廣度和深度。從《水經(jīng)注》到民國(guó)詩(shī)句，透過(guò)這些場(chǎng)景記錄，再對(duì)照今天的實(shí)地勘查，作者和我們一樣再也辨認(rèn)不出這條祖母河昔日文化的影子，潢水源將面臨被漫漫白沙吞沒(méi)的危險(xiǎn)。“到那時(shí)，草原的子民，華夏的子孫該去哪里尋找西拉沐淪，尋找我們的老祖母？”作品傳達(dá)出杜甫式的憂國(guó)情懷。張大威發(fā)表在2014年第2 期《鴨綠江》上的散文《故鄉(xiāng)之河流過(guò)血液》是一篇深深挖掘故鄉(xiāng)與作者生命之間血脈對(duì)應(yīng)關(guān)系的抒情作品。整個(gè)作品彌漫濃厚的主體氛圍和飽和的抒情色調(diào)，它是由抒情主體對(duì)故鄉(xiāng)河流的生動(dòng)意象構(gòu)成。這些意象中充斥著各式各樣的比附——將河流比喻成對(duì)赤子的呼喚;將六月的荷花比喻成粉紅色的交響樂(lè)；將盛夏比作河流的嘉年華。作者使用油畫的筆觸，在蒲筍身上賦予了一連串的色彩比喻：水的嬰兒，是夜露的芬芳，是陽(yáng)光的一吻。作品的結(jié)尾處，描寫魚給沿岸的人們帶來(lái)的生命的豐盛與喜悅，則如詩(shī)如畫一般。作者試圖把天空、大地、河流的魅力都囊括在這幅關(guān)于故鄉(xiāng)河流的畫中，作品色調(diào)渾然，動(dòng)感十足，趣味橫生。散文詩(shī)是散文與詩(shī)的混合文體，因?yàn)檫@一體裁處于實(shí)踐的探索中，所以每個(gè)創(chuàng)作者對(duì)這一體裁的理解各有不同，有的偏重于詩(shī)，有的偏重于散文，孫琳的散文詩(shī)《春歸來(lái)》（兩章）就是兩則偏重于散文的意象小品。作品分別擇取春天來(lái)臨前種子萌芽和燕子歸來(lái)的現(xiàn)象，隱含自己心境的悄然改變。一方是蕭瑟北風(fēng)的節(jié)節(jié)撤退，一方是自我內(nèi)心新的季節(jié)腳步清晰地踏響。作者將自然與內(nèi)心、客觀與主觀、物象和比喻，相互交織在一起，以物象的描繪夯實(shí)作品的根基，又以比喻的詩(shī)性挑動(dòng)語(yǔ)言的靈光。整個(gè)作品以鄉(xiāng)土意象為核心，不染半分城市灰塵，春姑娘的翠綠，歸雁的相思，還原了自然界真實(shí)的律動(dòng)。特別是作者“我”與第二人稱的“歸雁”之間的傾訴，釋放的是一種纏綿不已、相攜共往的情懷。段錫民發(fā)表在《遼寧日?qǐng)?bào)》2014年2月21日的散文《誰(shuí)來(lái)敲門？》一反此類題材所持有的鄉(xiāng)村倫理和價(jià)值。作品一開始從反省城市病的視角切入，揭示了人與人之間、鄰里與鄰里之間相互分割的關(guān)系所帶來(lái)的行業(yè)化、封閉圈子的弊病，但作品的意旨沒(méi)有倒向一端，沉浸于對(duì)過(guò)往鄉(xiāng)村人際關(guān)系的留戀，而是以小溪和大河的譬喻，象征鄉(xiāng)村與城市在寬度上差距。作品以祝福城市的姿態(tài)，肯定現(xiàn)代生活的多元性以及廣闊空間。
閑適題材的豐贍。五四以來(lái)的現(xiàn)代作家，往往以衣食住行為描寫對(duì)象，借抒發(fā)淺淡從容的生活之味，展意蘊(yùn)曠遠(yuǎn)精神情懷。拓寬了散文的藝術(shù)表現(xiàn)空間。周作人、豐子愷、汪曾祺等都是這一領(lǐng)域的大家。初國(guó)卿發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》2014年2月15日副刊上的散文《茨菰》不僅讓讀者看到“舌尖的中國(guó)”，更讓讀者體會(huì)到“仁愛(ài)的中國(guó)”。表面上文章內(nèi)容似乎圍繞著“吃”，文章還以汪曾祺與沈從文之間就“吃”達(dá)成共識(shí)的逸聞趣事為結(jié)尾，內(nèi)里卻是一篇飽含著良善與仁愛(ài)的情義文章。文章始于一個(gè)學(xué)者與三位南方裝修工之間結(jié)下濃厚的情緣，使他們?cè)诖汗?jié)送來(lái)南方特產(chǎn)茨菰，然后作者集中筆墨，描寫茨菰烹飪的過(guò)程、它的味道的鮮美，以及作者如何了卻心之所愿，殷切探訪茨菰產(chǎn)地，并輔之以人文史料的佐證，力求為北方讀者還原一個(gè)重要的飲食角色。作者不僅為北方讀者填補(bǔ)了飲食空白，在這個(gè)大面積冷漠的時(shí)代，文章中處處滲透的良善與關(guān)愛(ài)就像暗夜里的燈盞照亮了為生活?yuàn)^斗的人們腳下艱辛的道路。文章不僅寫出了知識(shí)分子的生活意趣，更讓我們懷有這樣的盼望：知識(shí)分子先做這世界上的光和鹽，無(wú)論身處何處，都能成為他人心靈上的造就與祝福。整個(gè)作品就像南方的茨菰一樣渾樸、自然，不事雕琢，卻又味道豐美，享受在口，滿足于心。馬曉麗發(fā)表在2014年1期《作家通訊》上的《又一個(gè)迎面而來(lái)的馬年》既是一篇?jiǎng)?chuàng)作談，又是一篇廣義上的散文。它情懷舒適，筆法散淡，由衷的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不經(jīng)意間指向創(chuàng)作，貫穿整篇文字的線索是作者個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的幾個(gè)馬年段落。生命大起大落的體驗(yàn)和創(chuàng)作的得與失彼此交匯，升華為作者對(duì)生命的整體感悟。作者用“歸于零”來(lái)指認(rèn)新的馬年到來(lái)時(shí)生命與寫作世界里發(fā)生的大徹大悟，表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)從容面對(duì)的通達(dá)姿態(tài)。
上述提及的散文也不同程度存在著一些缺點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：對(duì)內(nèi)涵開掘不夠，缺乏結(jié)構(gòu)的勻稱感；個(gè)別措辭極端，觀點(diǎn)偏激；有的作品思想指向單一，意象表現(xiàn)上缺少獨(dú)創(chuàng)性。希望本省散文作家在實(shí)踐中不斷加以克服。
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