“魚梁”的天空難道被海水洗過？要不然，為什么那么藍？先前說要下的雨，不知藏到哪朵云里去了。這天氣，似乎在迎合古人“果然晴日照魚梁”的詩句。初夏的清晨，我站在沈陽北郊科爾沁沙漠南緣法庫財湖通用航空產(chǎn)業(yè)園空曠的一隅仰望藍天，心中一派陶然。

　　“魚梁”二字不是我憑空捏造的，它是“法庫”滿語的音譯?！对娊?jīng)》中將“魚梁”解釋為是一種筑堰攔水捕魚的一種設(shè)施。我則認(rèn)為沈從文先生在他的《從文自傳》中將其詮釋為鄉(xiāng)人筑堰撒網(wǎng)、輕舟湖中捕魚之樂更具真意，這會讓我想到梁元帝在《采蓮賦》中，對帥男靚女面對“葉嫩花初”的青春欲動和“恐沾衣裳而淺笑，畏傾船而斂裾”迷人畫面的描繪。遺憾的是，我至今沒見過梁元帝筆下江南少女蕩著小船，唱著艷歌采蓮的情景，也想象不到帥男靚女在這場快樂的采蓮中締結(jié)了怎樣的愛情盟誓。但每年的陰歷七月初七，“魚梁”人會把與古時一樣沙鷗翔集、浮光躍金、錦鱗游泳、漁歌互答的歡樂景象再現(xiàn)于靈仙湖上，呈現(xiàn)出漁帆游弋，青年男女采蓮踏歌的詩情畫意。

　　山不在高,有仙則名。逡巡在“圣跡山”上，這詩句從我心底呼之欲出，我驀然想到了一對父子。1974年4月13日，葉茂臺村民趙鵬權(quán)和他的父親放羊時，發(fā)現(xiàn)青草掩映的丘陵下埋藏著一座千年古墓，這正是遼墓群。隨著考古發(fā)掘, 世人知道了一千多年前一個游牧民族，經(jīng)歷了200多年的風(fēng)霜雪雨、烽火煙塵，將遼國建立在了這片白山黑水土地上。

　　遼墓群的時空之門一旦被推開，一切生命史話便歷歷在目。公元907年，耶律阿保機建立以契丹族為主體的遼，國號契丹。阿保機為擴大疆土勢力，不斷征服諸部并南掠中原，一次，太子及漢人韓知古隨其東征，前軍發(fā)現(xiàn)一片楓林。韓知古說，這片楓林是唐代人種下的，后因戰(zhàn)亂被毀，現(xiàn)在意外地看到它又如此繁茂生長，是吉祥之兆，這次東征必然大勝而歸。后來，遼太宗為紀(jì)念東征大勝，在太祖東征途經(jīng)的楓林里勒石記功，并在此種植楓樹，后代皇帝代代相傳在此種植楓樹。遼景宗時，因尊崇太祖豐功偉績，他多次到葉茂臺楓樹林祭祖，此地所處之山也因景宗與皇后蕭綽多次到來而命名為“圣跡山”。

　　史料及專家考證讓我們對“圣跡山”更深入地了解到，這里是遼代后族的重要聚集地，曾出過六任宰相，而其中的遼北府宰相蕭義就是葉茂臺走出的名士。那時，生活在松花江流域的女真族在首領(lǐng)完顏阿骨打帶領(lǐng)下，逐漸發(fā)展壯大，不停地向遼朝入侵，對遼朝構(gòu)成巨大威脅。蕭義考慮自己年逾古稀不適合再作宰相，便三次上表，辭官歸鄉(xiāng)。蕭義“悅以歸第，靜而養(yǎng)齡”，遂在家中安享晚年。公元1111年農(nóng)歷11月18日病逝。翌年，后人將其葬于遼川之右（遼河北岸），圣跡山陽（今葉茂臺鎮(zhèn)西山的南坡），蕭氏祖塋群墓之中。

　　“萬馬飛逐云煙移，一人殿后長干提?？谥旭R語無人知，天明霜露猶未晞?！鼻宄康娜~茂臺村，一聲聲牝馬的嘶鳴，撩開“圣跡山”黎明的晨霧，曙光將不遠處101國道旁遼北牲畜交易中心照耀得生動而清晰。馬兒嘶鳴，人頭攢動，再現(xiàn)著千年前“馬市”的繁榮景象。遙望天空，歷史的烽煙早已散盡，葉茂臺古楓卻依然傲立楓林深處，這位“老壽星”似乎在告慰當(dāng)?shù)匕傩眨鼤徒o葉茂臺人的無限福祉。

　　“山路獵歸收兔網(wǎng)，水濱農(nóng)隙架魚梁”，雖然眼下還不是魚梁收獲的季節(jié)，但駐足財湖岸邊，望著飛機跑道上起起落落的新型通用飛機，我心中為之震撼。我想，用不了幾年，魚梁的天空將會更加壯麗。