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從草原走向世界的藝術(shù)人生

　　中國老一輩電影藝術(shù)家曾感嘆，中國少數(shù)民族影視作品，如能和內(nèi)地平等交流就好了。但是，2003年，當審查蒙古族導演寧才編導并主演的電影《季風中的馬》時，他們拍案而起：這豈止是和國內(nèi)電影交流啊，這樣有思想有內(nèi)涵的作品，完全可以拿出去和國際交流！中國電影就該關(guān)注這樣的主題。
　　寧才，內(nèi)蒙古大草原影壇中的一個奇才，集編劇、導演、演員于一身。他主演的電影《天上草原》獲得多項國際大獎，憑借影片中“雪日干”的出色塑造，奪得第12屆中國電影金雞獎影帝的桂冠。尤其是2005年11月，由他編導并主演的表現(xiàn)草原生態(tài)惡化給牧民們帶來痛苦與無奈的影片《季風中的馬》，繼多次獲得國際獎項后，又在第25屆夏威夷國際電影節(jié)上，獲得亞洲電影大獎。不但為中國電影贏得世界榮譽，更反映出電影藝術(shù)關(guān)注人文的時代精神，再一次驗證了他在電影藝術(shù)上的杰出才華，被稱為內(nèi)蒙古人的驕傲。
　　                             　　出生于內(nèi)蒙古科右中旗一個普通牧民家庭的寧才，從小就表現(xiàn)出較強的個性和能力。在同齡孩子里，他有很強的凝聚力，是個地道的孩子王。遼闊的大草原賦予他粗獷的外表、爽朗的性格和博大的胸襟，他從小就仰慕摔跤場上威武彪悍的勇士，喜歡聽蒙古族英雄史詩《格斯爾》和關(guān)于嘎達梅林的傳說。剛上中學他就閱讀了《蒙古秘史》和《成吉思汗的兩匹駿馬》等作品，夢想成為一名草原巴特爾（英雄）。
　　16歲那年，讀高中的他參加歌舞團考試，主考說他有點駝背沒被錄取。他這才意識到，表面模仿的東西是沒有價值的，一個人必須內(nèi)心豐富，氣質(zhì)才會自然顯露出來。這以后，他開始注重各方面體驗和修養(yǎng)，更多的是涉獵書籍。在那偏僻的牧區(qū)，只要能借到的書他都去借閱，用來增長自己的知識面。第二年再考順利過關(guān)，成為一名歌舞演員。
　　走出牧區(qū)的寧才看到了外面的世界。這時的他感到被同學譽為博學多才博古通今的自己，有太多東西需要從頭學起了，蒙古族文化必須和漢族文化融會貫通才能有所發(fā)展，深入學習理解漢族文化勢在必行。于是，他開始手不離書，豐富自己的知識面。
　　當他第一次看到話劇時，又被話劇舞臺表演藝術(shù)震撼，他覺得那才是真正的藝術(shù)，也是更好地展示自己的舞臺，他又夢想成為一名話劇演員。思前想后，他勇敢地找到話劇團自薦。團長薩仁高娃被他的執(zhí)著深深打動，又見他有很好的表演天賦，便指點他報考上海戲劇學院。
　　機遇總是留給有準備的人的，這些年被人說成整天看閑書的他，如今有了用武之地。經(jīng)過認真充分的準備，他過關(guān)斬將，順利考入上海戲劇學院。這個普通牧民的兒子通過不懈努力，從大草原走進國際大都市，實現(xiàn)了讀大學演話劇的雙重的夢想。
　　 　　1986年，寧才不但以優(yōu)異的成績畢業(yè)于上海戲劇學院話劇表演專業(yè)，更無可爭議地擔當了畢業(yè)匯報演出《黑駿馬》的主演。此話劇在上海和北京均引起轟動，被列入《中國話劇年鑒》。剛出校門的他，表演才華得到公認。
　　1991年，寧才被邀請在內(nèi)蒙古話劇團排演的話劇《旗長，你好》中飾演旗長。這對生長在大草原的寧才來說如魚得水，他把旗長這一人物的性格和情感以最淳樸的基調(diào)淋漓盡致地揮灑出來，無可爭議地把第二屆話劇金獅獎、第三屆文華獎、第九屆戲劇梅花獎盡收囊中，成為話劇舞臺上一顆璀璨之星。后來，寧才在舞臺和熒幕上幾乎演遍了英雄、騎士、槍手等硬漢形象，被評為國家一級演員，享受國務院津貼。
　　此時的寧才已經(jīng)成為同齡人中的佼佼者了，但青年得志的他并沒有在榮譽面前止步。他覺得，長期以來，反映草原的戲一般都是臉譜化，硬漢型，或是那種碧波萬頃，萬馬奔騰的大場景。人們想到草原，就是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”那種生機和遼闊。但那不真實，或者說不像、不是。再優(yōu)秀的演員，也只能是去塑造編劇導演設計好的形象，而他夢想拍出來自己心目中的草原，渴望按照自己內(nèi)心的真實感受，去詮釋生他養(yǎng)他的那片既富饒又貧瘠更多情的土地，把游牧民族的文化展示給世人，把他們表面彪悍內(nèi)心柔弱的情懷表達出來，并以草原人頑強不息的精神來感動世界。
　　為了實現(xiàn)這一夢想，1998年，寧才毅然暫別了如日中天的表演事業(yè)，已經(jīng)三十五歲的他再次轉(zhuǎn)行，考取了北京電影學院導演系，實現(xiàn)了當導演的夢想。
　　 　　在一次外景拍攝時，劇組在一戶蒙古包附近住下。一天，他們?nèi)フ宜?，然后就在蒙古包里坐下來討論劇本。主人回來，見家里來了陌生人，他們也沒打招呼，進屋拿起東西就默默做自己的事去了。過一會兒，夫妻倆把煮好的奶茶和手抓肉端上來，用手示意他們繼續(xù)，招待了客人又回身做自己的事。等他們走的時候，對在門外干活的夫妻說“巴雅爾太（再見）”時，他們頭都不抬，非常隨意地回一句“巴雅爾太”。
　　寧才說，這就是純粹的草原人，他們給你的感覺溫暖親切，就像回到自己家一樣。后來他發(fā)現(xiàn)，這家墻上貼著獎狀，一問才知道，他們的一雙兒女都送到城里讀書了。馬奶節(jié)后的一個周末，兩個十四五歲的孩子回到家中，他們明顯沒有當?shù)睾⒆拥撵t腆，與劇組交流全都是漢話。問他們還會說蒙語嗎？回答能聽懂，會說一些，但不會寫。問為什么沒趕在節(jié)日回來？回答說不感興趣。
　　這次的經(jīng)歷對寧才觸動非小，這家人父母的傳統(tǒng)和孩子的現(xiàn)代形成了鮮明的對比，他也覺得自己蒙語越來越差，漢語卻越來越好了。他忽然意識到，蒙古文化這是漸漸在淡化，或者說是遠去呀，這樣下去，慢慢消亡都是有可能了！想到這里他倍感不安，一個有著悠久文化傳統(tǒng)的民族，如果失去了信仰、習俗、文字、語言的傳承，其結(jié)果會意味著什么？一代天驕成吉思汗縱橫馳聘的大草原正在退化，馬背上的民族已經(jīng)漸漸失去對馬的依賴，這種危機感令他惶恐不安。
　　很多人聽一首蒙古歌就會感動，去一次草原就會喜歡，但那是瞬間的，表面的，蒙古族文化真正精髓的東西還沒有抓到。我們這一代人要做的，應該是對蒙古游牧文化的傳承和發(fā)揚，并且要有一定理性的提升。他感到，身為一名蒙古族文化工作者，對于傳承游牧民族文化責無旁貸。無論外面多么熱鬧，自己必須堅守這塊陣地，雖然會寂寞些，但這是一種使命。
　　 　　1986年，寧才曾去錫林郭勒草原拍電影，當時那里水草豐美景色如畫，可十多年后他再次來到這片草原時，發(fā)現(xiàn)草原已嚴重退化。他意識到，不單是保護草原人文文化，保護草原生態(tài)環(huán)境也已經(jīng)迫在眉睫。這成了他構(gòu)思和拍攝電影《季風中的馬》的初衷。
　　還有一件小事對他觸動很大。他偶然看了一篇寫英國19世紀傳教士托馬斯·庫克的文章，說在一次海上旅行中，他看到了令人驚駭?shù)囊环鶊鼍?。有成千上萬只海鳥在空中盤旋，然后突然集體向海水中俯沖下去，它們的身體在海面上砸出了一朵駭人的水花。船員們告訴托馬斯，這里原來有很多島嶼，是這些鳥兒的棲居地。現(xiàn)在海水淹沒了島嶼，它們飛回來找不到自己的家園，又不會尋找新的棲居地，只好選擇集體自殺來結(jié)束生命。
　　小小的鳥兒竟然如此眷戀自己的家園，選擇了這般慘烈的結(jié)局，那令人唏噓的場景在寧才腦海里揮之不去，他又聯(lián)想到草原今昔對比，內(nèi)心總是無法平靜。他用很長一段時間斟酌、思考、沉淀，最后決定，要用一匹馬貫穿一部電影，因為蒙古族是馬背上的民族，馬是他們的朋友，也是他們的象征。他要拍一部《季風中的馬》，象征游牧文化發(fā)展到今天已經(jīng)在季風中搖曳。
　　在選擇那匹馬上他費了很多心思。后來決定，選一匹白得發(fā)了灰的老馬，這樣會有一種滄桑感。故事講述由于草原沙化，主人公無可奈何地別離賴以生存的土地，告別祖祖輩輩的游牧生活方式那種無法言喻的不舍。影片中的幾個情節(jié)尤為打動人心：主人公賣馬失去心靈的依靠，內(nèi)心痛苦就獨自飲酒，迷迷糊糊的他想到馬自己回來了，他喃喃自語：我知道你會回來看我……當在城里看到自己的馬被穿著暴露的歌手騎著演出時，主人公感到那是對馬的褻瀆，他求對方殺了它。當?shù)玫椒磳r，他沖上臺，拼了命去搶自己的老伙計。又帶著滿身的傷痕莊嚴地把它放生……離開家園時父子都脫去蒙古長袍換上便服，兒子告訴父親：進城要靠右邊走，見到紅燈停一停……
　　馬對草原的眷戀，人和馬的情感，人對游牧生活的不舍，都在這一幕幕觸動人心的場景中得以體現(xiàn)，喚起人們對草原生態(tài)的關(guān)注，對牧民離開家園的擔憂。
　　為了拍攝需要，劇組曾買過一頭牛，它一直很溫順，配合得很好。后來轉(zhuǎn)到水草豐腴的草原腹地時，剛一落地，它就撒歡狂奔，在場的人見了哈哈大笑。寧才說笑著笑著，忽然就有酸酸的想哭的感覺，因為你終于見到了心靈深處的東西。
　　置身這極為珍貴的原始草原，一種回歸感油然而生。你對大草原所有美的想象都在眸子里呈現(xiàn)，所有的細胞都被眼前的景致陶醉。藍天高遠，綠草豐盈，河水清麗，遠山旖旎，馬蹄聲從遠古踏響，馬頭琴的回音自天邊飄來，情懷無邊，放縱遼遠，思緒騰飛，振奮不已。此時此刻，誰不想策馬揚鞭，一聲長嘯，四蹄生風，融入這廣闊原野！
　　再次放眼周遭，蒼天無語，大地無語，心與天對話，血與地交流，智慧與長風談情，靈魂與自然戀愛。你對草原所有的想象和情感，都在這藍藍的白云天下得以釋懷。面對此景，你只想把酒臨風，高歌一曲，左手托杯，右手沾酒，虔誠地敬天，敬地，敬祖先，然后一飲而盡。
　　為了更貼近真實生活，也是為了更好地傳承蒙古文化，寧才決定電影《季風中的馬》采用純蒙語對白，這幾乎遭到所有人的反對，尤其是投資方的不滿，因為你把觀眾局限了。電影是講究票房的，這樣做完全是在冒險！但寧才執(zhí)意要這么做，他苦口婆心地跟人解釋：現(xiàn)在草原生態(tài)、文化都面臨危機，你我都沒有能力告訴別人應該怎么活，或者必須怎么做，但我們可以把草原的這種現(xiàn)狀原滋原味地展示給觀眾，觀眾能感受到什么，那就是什么。用蒙語對白在票房上肯定受挫，但電影藝術(shù)首先是一種綜合性的文化，要具備時代精神和使命感，不能被市場牽著鼻子走。任何文化都是靠語言文字傳承的，我們要以這種方式傳遞。
　　他的真誠打動了所有人，投資方感慨地說，這次投資就算文化贊助了！
　　 　　中央電視臺一套黃金檔曾熱播過寧才執(zhí)導的電視連續(xù)劇《靜靜的艾敏河》，講述的是三年自然災害時期，內(nèi)蒙古牧民無私撫養(yǎng)3000名上海孤兒的故事。他在劇組每人手里的劇本上親筆寫下：“愛是人間最溫暖的太陽！”
　　星光下明亮逶迤靜靜流淌的艾敏河，晨光中懸在半空中高舉套馬桿的健美騎士，黃昏里老額吉佝僂著身子背糞筐蹣跚而行的背影，都變成一幅幅剪紙畫，定格在觀眾腦海里，喚起人們對生命的尊重和感恩。這部16集電視連續(xù)劇，無可爭議地摘得第十屆全國少數(shù)民族題材電視“駿馬獎”一等獎桂冠。
　　有人說寧才也拍主旋律了。寧才卻說，其實拍這部戲根本動力是對生命的在意和敬畏。那些老牧民們沒有豪言壯語，他們也想不到民族團結(jié)這樣的大主題，他們收養(yǎng)孤兒，純粹是發(fā)自人性的本真。那種對待孩子的方式，是游牧民族廣博大愛和善良淳樸母性的體現(xiàn)。但是，如果你站在一定的高度來看，他們做的，確實是在為國家分憂，那就是一種愛國行為。我們講的主旋律到底是什么？歸根到底，不就是為了人民，為了弘揚一種民族精神嗎？只有民族的才是世界的，也是人類內(nèi)心最善良最本真的追求。觀眾是需要打動心靈的故事的，影視劇必須用情來感染人。
　　寧才不但是一位擁有如此大愛的藝術(shù)家，在家族中，他也同樣盡力關(guān)心照顧每一位親人。他的姐夫是十年動亂時期下放到牧區(qū)的沈陽某企業(yè)干部，在當?shù)睾退恋慕憬憬Y(jié)為夫妻，養(yǎng)育了三個子女。經(jīng)歷艱苦磨難的夫妻回城后不久就先后去世，他便對姐姐的三個兒女尤為疼愛，即便都已各自成家，他還是以長輩的身份時刻關(guān)心他們。每次路過沈陽，他都會停下來和晚輩們團聚，帶給他們長輩的關(guān)愛。他的以身作則，增加了這三兄妹家庭間的親情往來，使他們成為一個令人羨慕的幸福大家庭。
　　導演寧才，就是這樣一位充滿愛心的從大草原走出去又走回來的人民藝術(shù)家。他宛如一只草原雄鷹，英武地沖向藍天，以令人驚鴻的身姿展翅翱翔，然后又滿懷赤子情懷，張開雙臂去擁抱生他養(yǎng)他的那片熱土。即便不拍戲，他每年也要去大草原走走看看，做一些民族文化宣傳工作。用他的話說，要過接地氣的生活，因為自己是大草原的兒子。
　　現(xiàn)在，他又著手新的劇目前期準備工作，當問他是什么題材時，他爽朗地大笑說：“我的陣地在草原啊，我愿意把我的畢生精力都用在草原文化的傳承上。”
　　但愿不久的將來，我們又會欣賞到寧才導演更為精湛的作品，為他的藝術(shù)人生，更為偉大的民族復興，再譜錦繡華章。