一、綜論

　　《20世紀(jì)初東北文言文學(xué)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)型與新變——以〈點(diǎn)金術(shù)〉、〈出人意外〉、〈家庭革命〉為例》（薛勤，《求是學(xué)刊》2015年第6期）將20世紀(jì)初期東北文言文學(xué)話(huà)語(yǔ)作為研究對(duì)象， 作為社會(huì)生活現(xiàn)代化的一部分,20世紀(jì)前期的東北文學(xué)話(huà)語(yǔ)爆發(fā)式地發(fā)生了變化和創(chuàng)造,來(lái)自傳統(tǒng)、西方、地域的多種體系的文學(xué)話(huà)語(yǔ)交鳴共處,使東北文學(xué)在一段較短的歷史時(shí)期內(nèi)經(jīng)歷了令人眼花繚亂的話(huà)語(yǔ)實(shí)驗(yàn),在地域、時(shí)代、歷史、文化因素的共同作用下做出了新的文學(xué)選擇,回應(yīng)了歷史與時(shí)代對(duì)東北文學(xué)的吁求。在《點(diǎn)金術(shù)》《出人意外》《家庭革命》這三文本中體現(xiàn)出的話(huà)語(yǔ)選擇歷程,雖然有欠融會(huì)貫通,但也頗有歷史意蘊(yùn),它們保存了大量的傳統(tǒng)元素,保存了新舊文學(xué)話(huà)語(yǔ)博弈的歷史樣態(tài),是值得珍視和記取的文學(xué)實(shí)踐。 

　　“東北作家群”是20世紀(jì)30年代，中國(guó)文壇上崛起的一支重要文學(xué)創(chuàng)作群體，也是一種文學(xué)現(xiàn)象，它的出現(xiàn)，掀開(kāi)了中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)的新篇章。《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“東北作家群”》（白長(zhǎng)青，《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第5期）全面概述了“東北作家群”的發(fā)展歷程，以及它的主要作家和作品，分析了這一創(chuàng)作群體的藝術(shù)特色及文學(xué)成就。這一文學(xué)現(xiàn)象最重要的意義就在于，它展示出了中國(guó)人民在抗戰(zhàn)過(guò)程中的民族精神、民族性格和人生價(jià)值觀，體現(xiàn)出一種文學(xué)的時(shí)代審美精神。

　　《強(qiáng)制闡釋:西方文論的一個(gè)理論母題》（高楠，《文藝爭(zhēng)鳴》2015年第12期）以分析張江的《強(qiáng)制闡釋理論》（《文學(xué)評(píng)論》2014年第6期）這篇理論文章為綱，根據(jù)張江文章對(duì)近年來(lái)西方文學(xué)理論進(jìn)行的“強(qiáng)制闡釋”的批判，作者認(rèn)為：首先，就這一批判的歷史積淀而言，對(duì)于深受西方理論影響的中國(guó)文學(xué)理論界而言，它確實(shí)觸及了一個(gè)重要的“世紀(jì)課題”。其次，張江對(duì)于西方文論的“強(qiáng)制闡釋”的概括性反思與癥候式評(píng)斷，對(duì)于百余年來(lái)西方文學(xué)理論的總體狀況，是個(gè)很有啟發(fā)意義并且很有實(shí)在針對(duì)性的透視。第三，張江《強(qiáng)制闡釋論》對(duì)于西方文學(xué)理論“強(qiáng)制闡釋”的批判，不是偶發(fā)性或者偶得性的批判，而是有中國(guó)文學(xué)理論時(shí)代結(jié)構(gòu)與歷史結(jié)構(gòu)根據(jù)的批判，是從這樣的結(jié)構(gòu)中涌起的“總問(wèn)題”的批判。而貫穿其中的關(guān)于“西論中化”問(wèn)題論爭(zhēng)的三股力量，在《強(qiáng)制闡釋論》中也從各自角度出發(fā)，不斷壯大爭(zhēng)論勢(shì)頭。這也正是一種理論母題效應(yīng)。

　　新世紀(jì)的“性別文化與女性敘事”越來(lái)越表現(xiàn)出與20世紀(jì)不同的特征來(lái)?！缎率兰o(jì)性別文化建構(gòu)中的多元女性敘事》（劉巍，《中國(guó)婦女報(bào)》2015年9月29日）指出，女性敘事曾經(jīng)的先鋒與大膽在新世紀(jì)性別文化的開(kāi)放與包容中顯得亦步亦趨。敘事更多是對(duì)性別現(xiàn)狀的摹寫(xiě)，缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的眼光與氣度。如何在新世紀(jì)女性敘事的新質(zhì)中尋找發(fā)展的新機(jī)，就成為性別文化未來(lái)發(fā)展的重要課題。而女性敘事應(yīng)該在新世紀(jì)的探索中，跳出性別的局限，建構(gòu)性別和諧的土壤，力求實(shí)現(xiàn)兩性和諧的文化理想。

　　 

二、作家、作品論

　　賀紹俊近年來(lái)一直傾力于對(duì)鐵凝作品的研究，《傾情于“人類(lèi)的心靈能夠共同感受到的東西”——論鐵凝近期的文學(xué)創(chuàng)作》（賀紹俊，《文學(xué)評(píng)論》2015年第6期）這一篇，對(duì)鐵凝擔(dān)任中國(guó)作協(xié)主席之后幾年來(lái)的小說(shuō)作品，做了一次歸納性質(zhì)的研讀。賀紹俊認(rèn)為，這一時(shí)段鐵凝的作品，由于其身份與活動(dòng)范圍的變化，其作品內(nèi)在品質(zhì)產(chǎn)生了一種變化，即她的身份給她的創(chuàng)作打開(kāi)了更大的窗口，擴(kuò)展了文學(xué)視野，其文學(xué)思維也更加深邃和博大。鐵凝主持下的中國(guó)作協(xié)，擁有了與世界文學(xué)更加頻繁的交流與對(duì)話(huà)機(jī)會(huì)，在這一過(guò)程中也培養(yǎng)了鐵凝更加明確的世界文學(xué)的眼光。鐵凝認(rèn)為文學(xué)是無(wú)國(guó)界的，而正是通過(guò)文學(xué)這樣的“橋”，把人們引向心靈的深處，鐵凝通過(guò)文學(xué)作品尋找和呈現(xiàn)“人類(lèi)心靈能夠共同感受到的東西”。這成為其這一時(shí)段作品的主要特征。

　　發(fā)表于《文藝報(bào)》2015年12月21日上的一篇《魯迅與“別有根芽”的花朵》（高海濤），從對(duì)魯迅先生的文化氣質(zhì)分析入筆，認(rèn)為其氣質(zhì)迥異、特立獨(dú)行，乃中華民族精神之代表。接著筆鋒宕開(kāi)，由魯迅而寫(xiě)到蕭軍，這位深受魯迅精神影響的東北作家群代表人物。蕭軍可以說(shuō)是東北人和東北文化的某種文學(xué)表征。而與魯迅相較，蕭軍在20世紀(jì)文化人格多元存在的時(shí)代背景下，具有了魯迅精神亦不能遮蔽的獨(dú)有的精神品格與力量。以蕭軍為代表的東北作家群，以及更大范圍上的“左翼文學(xué)”在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，對(duì)其進(jìn)行的研究闡釋?zhuān)瑢?duì)其歷史地位的認(rèn)可等問(wèn)題，也都顯得冷清與寂寞，呈現(xiàn)出一種被遮蔽的狀態(tài)。然而正是這種鐵骨錚錚、胸襟朗朗的東北地域特有的文化氣質(zhì)，蕭軍和當(dāng)時(shí)東北作家群體的創(chuàng)作，才顯示出一種“別有根芽”的超拔的氣質(zhì)，與魯迅先生的文化人格遙遙呼應(yīng)。

　　《當(dāng)代作家評(píng)論》2015年第6期推出了“《群山之巔》評(píng)論小輯”，對(duì)遲子建長(zhǎng)篇新作《群山之巔》進(jìn)行了集中評(píng)論。其中有兩篇我省評(píng)論家的文章：《每個(gè)人都有自己有限的人生之巔——關(guān)于遲子建〈群山之巔〉的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》（周景雷，《當(dāng)代作家評(píng)論》2015年第6期）、《神性與魔性：遲子建〈群山之巔〉的魅性世界》（韓春燕，《當(dāng)代作家評(píng)論》2015年第6期）。周景雷在評(píng)論文章中認(rèn)為，遲子建在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，構(gòu)建出一種豐富的立體感和完整性，其體現(xiàn)在情節(jié)結(jié)構(gòu)配置的合理，并為這一合理性配置上合適的溫度、有差別的色彩、快慢適當(dāng)?shù)墓?jié)奏和與小說(shuō)人物互動(dòng)的韻律，從而形成了“這一部”的獨(dú)特品性。韓春燕在其評(píng)論文章中，將這部《群山之巔》的特征歸納為兩大類(lèi)，即神性和魔性，并從這兩處著手進(jìn)行了細(xì)致分析。作品的神性體現(xiàn)在了，作者在現(xiàn)實(shí)世界與理想彼岸間建立起的神性世界，并且這種神性思維自有其特點(diǎn)及成因。而魔性之書(shū)寫(xiě)也充溢于作品之間，遲子建想要徹底摹寫(xiě)出的世間之惡、人性之魔。在神性與魔性之間的游走，是遲子建內(nèi)心矛盾與掙扎的一種體現(xiàn)，而她也正試圖以神性戰(zhàn)勝魔性，來(lái)完成一種救贖，在善與惡、美與丑、正與邪的刀鋒之上生出一種爛漫的詩(shī)意來(lái)，這也正是遲子建小說(shuō)的魅性所在。

　　《分裂·置換·空白:刁斗小說(shuō)中的窺視敘事》（詹麗，《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第6期）從“窺視”這一獨(dú)特角度，對(duì)我省作家刁斗的文學(xué)作品進(jìn)行了研讀。作者認(rèn)為，刁斗以“窺視”這一創(chuàng)作視角和手段，構(gòu)建自己的文學(xué)作品時(shí)，其窺視主體是以隱匿者和闖入者的雙重身份呈現(xiàn)在文本中，承擔(dān)了審視和介入都市的作用。這種知識(shí)分子和都市人的身份特質(zhì)，以及現(xiàn)實(shí)與先鋒、身份與意識(shí)的巨大思想落差促使了其筆下人物分裂性格的形成。窺視主體和客體的互置，既表達(dá)了人類(lèi)的隱匿欲望，也體現(xiàn)了都市人之間的隔閡。窺視造成敘事空白，構(gòu)建了開(kāi)放式的敘事結(jié)構(gòu)，而讀者的介入，則形成了窺視中的窺視和多層次的闡釋空間，最終將小說(shuō)推到對(duì)人類(lèi)生存哲學(xué)層面上的思考。

　　祖籍遼寧的詩(shī)人劉川，16歲即開(kāi)始在國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表詩(shī)作，《讓詩(shī)成為這個(gè)世界的發(fā)光體——劉川其人其詩(shī)》（劉恩波，《鴨綠江》2015年第11期）是我省評(píng)論家劉恩波對(duì)劉川詩(shī)歌尤其是口語(yǔ)詩(shī)創(chuàng)作的解讀。作者認(rèn)為，劉川帶給中國(guó)詩(shī)壇最強(qiáng)烈的沖擊是，其詩(shī)歌所帶有的“笑神經(jīng)”，劉川詩(shī)歌里有智慧的笑聲，詩(shī)意的笑聲，這也正是他帶給中國(guó)詩(shī)歌的福音。劉川的詩(shī)歌也有根脈，它上承中國(guó)古典詩(shī)歌的道義和人文理想，下接當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的新的活躍因素。劉川在貌似搞笑和追求喜劇化表達(dá)的詩(shī)歌，其價(jià)值就在于其骨子里依然有疼的、苦澀的、酸楚的東西在，有批判和道義的東西在。

　　20世紀(jì)后半葉開(kāi)始，世界文學(xué)的突進(jìn)與急劇的變化是有目共睹的，但在這些求新求異的文體試驗(yàn)的背后，仍然是巨大的傳統(tǒng)在起著關(guān)鍵性的支柱作用?！逗蟋F(xiàn)代的優(yōu)雅轉(zhuǎn)身——從帕慕克和萊辛談起》（蔣書(shū)麗，《名作欣賞》2015年第12期）一文，從兩位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的當(dāng)代作家的作品談對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)知。作者認(rèn)為，20世紀(jì)后半葉世界文學(xué)在文體變化上所追求達(dá)到的種種極致?tīng)顟B(tài)，其背后隱藏著巨大的歷史傳統(tǒng)的影子，即在各種后現(xiàn)代藝術(shù)手法的背后，實(shí)則是一種傳統(tǒng)的精髓。兩位諾獎(jiǎng)獲得者帕慕克和萊辛，實(shí)則借用了后現(xiàn)代繁復(fù)的拼接板塊結(jié)構(gòu)，講述了很古老甚至很俗套的故事，而讓作品煥發(fā)出一種新的生機(jī)。由此，或許也可以說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作從未離開(kāi)過(guò)傳統(tǒng)。

　　李霞在2015年出版了評(píng)論集《李霞評(píng)論集》（遼海出版社，2015年7月），我省評(píng)論家高海濤、孟繁華、賀紹俊、高凱征分別對(duì)這部評(píng)論集做出了自己的評(píng)價(jià)，綜合起來(lái)看：長(zhǎng)期以來(lái)，李霞一直生活在作為詩(shī)人和作為評(píng)論家的雙重角色中，這使她的所有文字無(wú)不洋溢著對(duì)多元感受和自由價(jià)值的堅(jiān)定捍衛(wèi)，同時(shí)也輝映著對(duì)精神和信仰的不屈不撓的激情。李霞的評(píng)論是有感覺(jué)、有精神，有才華、也有獨(dú)特氣質(zhì)的評(píng)論。 她的評(píng)論涉及中外詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、電影……通過(guò)她的開(kāi)掘、凝聚、緬懷與體悟，被評(píng)作品中屬于情智的沙金，便被提煉出來(lái)，集中地放射出各自的情智光彩。而能進(jìn)行這樣的沙里淘金的情智提煉，沒(méi)有一個(gè)消融這些情智、活躍這些情智、深刻地領(lǐng)會(huì)這些情智的襟懷，以及必要的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等知識(shí)，是絕不可能的。  在李霞的評(píng)論文章里，絲毫看不到虛偽、做作的文字，也沒(méi)有裝腔作勢(shì)、言不及義、故作深沉等這一類(lèi)批評(píng)界常見(jiàn)的敘述毛病。這是一種真誠(chéng)的批評(píng)。李霞的文學(xué)評(píng)論突出的特點(diǎn)是：寬闊的視野、有價(jià)值的選題和富于詩(shī)意的批評(píng)語(yǔ)言。

　　 

   

　　2015年第4季度省內(nèi)發(fā)表評(píng)論文章統(tǒng)計(jì)情況：（不完全統(tǒng)計(jì)）

　　抗日文藝戰(zhàn)線的豐功偉績(jī)（王向峰）

　　《文藝報(bào)》2015年9月25日

　　新世紀(jì)性別文化建構(gòu)中的多元女性敘事（劉?。?/div>