母親去世時(shí)，她孫女剛剛過(guò)完一周歲生日，如今我閨女快四周歲了……過(guò)去的三年里，每個(gè)不眠之夜，母親生前對(duì)我的各種囑托，都曾一一閃現(xiàn)在我眼前，出現(xiàn)次數(shù)的最多的句子卻是：你爸你媽都是共產(chǎn)黨員，你得入黨，得跟黨走。
讀小學(xué)的時(shí)候，我是第一批少先隊(duì)員；讀初中的時(shí)候，我是第一批共青團(tuán)員；讀大學(xué)的時(shí)候，我又是第一批入黨積極分子。根據(jù)馬列主義的質(zhì)量互變規(guī)律，我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨是有量變?cè)虻?，我成為中?guó)共產(chǎn)黨員也是有質(zhì)變結(jié)果的。
按建國(guó)初的階級(jí)成分劃分，我祖父和外祖父都是貧農(nóng)出身，我這個(gè)根紅苗正的工農(nóng)兵后代，理所當(dāng)然地應(yīng)該是清新上進(jìn)的；但是大學(xué)畢業(yè)的這18年里，我和我的同學(xué)們，一直陷入戀物潔癖和小資情調(diào)而難以自拔。這種現(xiàn)象，警醒了我：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，本質(zhì)上并不是說(shuō)，我們工農(nóng)兵出身的黨員，必須學(xué)會(huì)書法繪畫太極芭蕾美聲瑜伽，那些都是磚瓦，我們最最需要打深世界觀的地基、搭牢方法論的框架。
《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》引用過(guò)孔子、孟子、曾子的名言，并強(qiáng)調(diào)了毛澤東同志的知行統(tǒng)一觀：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
當(dāng)然，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》也有措辭不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤剑汗糯S多人的所謂修養(yǎng)，大都是唯心的、形式的、抽象的、脫離社會(huì)實(shí)踐的東西。他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的“善良之心”，就可以改變現(xiàn)實(shí)，改變社會(huì)和改變自己。
列寧曾說(shuō)過(guò)：聰明的唯心論，比愚蠢的唯物論，更接近于聰明的唯物論。聰明的中國(guó)古典唯心論，一直都是中國(guó)古代士大夫的修身良藥，如果說(shuō)將儒家和佛家稍作對(duì)照，則孔子的修身、齊家，大概相當(dāng)于佛門的小乘羅漢教法，而儒家的治國(guó)、平天下則大概相當(dāng)于釋家的大乘菩薩教法。
佛家的大乘、小乘，都是講究戒、定、慧等持的，有戒律約束，才能引發(fā)禪定，有禪定之力加持，才能開啟智慧。若是沒(méi)有小乘修身、齊家的戒定基礎(chǔ)，很難獲得就想謀求治國(guó)、平天下的智慧升華。
毛澤東同志的知行統(tǒng)一觀，集古今中外哲學(xué)與宗教之大成，并未明確反對(duì)我們向中國(guó)古典哲學(xué)和美學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，借讀書做學(xué)問(wèn)提高認(rèn)識(shí)，改造主觀世界，也可以說(shuō)是為改造客觀世界做思想準(zhǔn)備。
告別了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》被稱作“大毒草”的時(shí)代，重提“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的孔子人生哲學(xué)，就不得不回顧發(fā)表《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》演講的魯迅先生。毛澤東同志也曾評(píng)價(jià)說(shuō)，魯迅先生是新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。那么，重提孔子和“修身、齊家”是不是違背了“新文化運(yùn)動(dòng)”的初衷？
據(jù)知情人回憶和《魯迅日記》記載，魯迅先生在1914年曾集中購(gòu)買、閱讀佛教八大宗派的經(jīng)典。魯迅先生借鑒佛家經(jīng)典，徹底完成了從修身、齊家的孔門小乘向治國(guó)、平天下的儒家大乘思想升華，之后才開啟了“我以我血薦軒轅”、“俯首甘為孺子牛”的征途?？梢?jiàn)，全面了解儒家、道家、佛家文化，是從小乘轉(zhuǎn)大乘的前提，而批小乘愚民“孔家店”的人，也必須先具備誓愿度眾生的大乘思想境界。
我清楚地記得，讀小學(xué)時(shí)母親教我唱《國(guó)際歌》的情景，歌詞中就有這樣的句子：從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠“我們”自己。
如今，母親故去快滿三年啦，我也能清楚地意識(shí)到：在母親教我的《國(guó)際歌》里，“我們”這個(gè)詞，不僅包括我的母親、我的閨女，也包括魯迅、毛澤東、劉少奇，也包括孔子、孟子、曾子，還包括老子、莊子、韓非子，當(dāng)然也得包括六祖惠能、耶律楚材、成吉思汗……
沿著先賢先烈的足跡逶迤前行，雖然也有艱辛；但我們，從來(lái)都不是一個(gè)人，獨(dú)自在戰(zhàn)斗！因?yàn)椋覀兪侵袊?guó)人，前有先賢救度眾生；因?yàn)椋覀兪侵袊?guó)共產(chǎn)黨人，前有先烈解放農(nóng)工！
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