城市，春天，女性，幸福——如此質(zhì)感如此溫暖的詞語(yǔ)，理應(yīng)成為一個(gè)季度的關(guān)鍵詞。在一個(gè)文明而成熟的社會(huì)里，女性的完善成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步息息相關(guān)：女性的認(rèn)知水平?jīng)Q定社會(huì)格局的高度，女人的心胸、品味決定社會(huì)整體素質(zhì)的優(yōu)劣，社會(huì)環(huán)境對(duì)她們的影響和施加于她們的生活壓力，都會(huì)決定著她們回饋社會(huì)力量的優(yōu)劣。“在把歷史無(wú)意識(shí)提升到歷史地表的使命中，她們是民族繁衍的載體，是勞動(dòng)價(jià)值的源泉、革命的榜樣、市場(chǎng)的消費(fèi)者，也是有忍耐力的工人。在對(duì)她們的那些定義和否定她們有完整資格的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著許多紛爭(zhēng)，這些紛爭(zhēng)必定要成為婦女歷史事件的一部分”（ 湯尼•白露《中國(guó)女性主義思想史中的婦女問(wèn)題》上海人民出版社。2012年3月第1版）。而作家要告訴人們的是如何確立幸福觀、如何認(rèn)定幸福生活的標(biāo)準(zhǔn)。與現(xiàn)實(shí)生活相比，文學(xué)作品中的故事是應(yīng)該把人們對(duì)幸福生活的訴求放大，還是提出更高更強(qiáng)更科學(xué)的幸福標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)社會(huì)倫理學(xué)術(shù)等命題。作家需要在作品中闡述出如何建立人們的幸福感，并讓幸福感持續(xù)下去。
女人人生的醒悟、內(nèi)心的尊從、人性的回歸都可以掌握在自己的手中嗎？是暗自悱惻還是起身尋找？實(shí)踐、經(jīng)歷、修正，就能找到自己內(nèi)心那條通向美好的路徑。2016年春季的遼寧長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作蓄勢(shì)勃發(fā)，女作家孫軍珍呈現(xiàn)了她披歷數(shù)載、華彩紛呈的長(zhǎng)篇小說(shuō)《歸去》。
濱海報(bào)社女記者鳳歌接到讀者報(bào)料，檢舉市長(zhǎng)劉國(guó)喚控股的本市最大礦泉水生產(chǎn)企業(yè)以井水冒充礦泉水造假，危害消費(fèi)者飲水安全。劉市長(zhǎng)年富力強(qiáng)，魅力四射，曾經(jīng)是鳳歌暗戀的對(duì)象。短暫的心靈風(fēng)暴后，情感讓位于責(zé)任、良知，鳳歌以其記者的敏銳，聯(lián)想到事關(guān)市民飲水工程的標(biāo)志性建設(shè)——水庫(kù)改造、河流引水工程的停滯，她冒險(xiǎn)率采訪小組兩次進(jìn)入制假企業(yè)內(nèi)部，取得了確鑿材料、證據(jù)，并約見(jiàn)劉市長(zhǎng)，直接詢問(wèn)他與制假水基地的關(guān)系。得知?jiǎng)⑹虚L(zhǎng)被人誣告，鳳歌如釋重負(fù)。采訪首戰(zhàn)告捷，她班師回到酒吧，與姐妹們分享喜悅、困惑。取材于四個(gè)女性職場(chǎng)、生活、婚戀、夢(mèng)想、經(jīng)歷，以海濱城市和雪域高原為情節(jié)和人物命運(yùn)轉(zhuǎn)換、性格遞進(jìn)的半徑，書寫現(xiàn)代女性在社會(huì)習(xí)俗、流弊及性別角色矛盾中種種追求、成功、困惑、掙扎，那些靈與肉、愛(ài)與恨、良知與屈從、欲望與升華，完成了從情感飛地到精神原鄉(xiāng)回歸的過(guò)程。
作家熟練運(yùn)用小說(shuō)結(jié)構(gòu)技巧，開篇即搭建了一處供情節(jié)匯集、人物活動(dòng)、故事交集的空間平臺(tái)：四個(gè)女人由愛(ài)吧到建吧，名為“四個(gè)女人”的酒吧在濱城開業(yè)。旋即人物一一出場(chǎng)：檢察官葉蕙，審計(jì)師方萍，產(chǎn)科專家玥茹，記者鳳歌等。作家讓主人公們定期或不定期聚首酒吧，演繹共同時(shí)間橋段的經(jīng)歷分享、分析、決策，給心靈的虛空充電打氣。作家如一個(gè)精靈，雖然隱身卻無(wú)處不在。背景既浪漫又不可避免的流俗，誰(shuí)又能完全超然解脫于市井糾纏的利益鏈條下呢？重要的是她們不期而遇，成為鐵桿好友閨蜜死黨就夠了。她們舍棄其它牽扯定期聚首，傾訴內(nèi)心里秘密，張揚(yáng)渲泄心理情緒、碰撞智慧知性美麗。她們彼此高度信任、分享物質(zhì)品位，那些或典雅傳統(tǒng)或驚世駭俗的婚戀感悟心得，而這一切均有善良的心靈關(guān)注、默契、理解、同情利他等高尚人格作為友情的理想基礎(chǔ)。對(duì)主人公而言，女人酒吧已不只是一座大城市的小風(fēng)景小物件小擺設(shè)，而是她們對(duì)抗生活困惑的靈感滋生地，是疲憊后重新振作的助力站，是不同童年經(jīng)歷帶來(lái)成長(zhǎng)陰影的去除所。
作家一是把小說(shuō)主人公經(jīng)歷的人物或重大事件在酒吧鋪墊、埋伏、進(jìn)入高潮，也把酒吧作為放緩講述語(yǔ)氣、調(diào)整故事進(jìn)展節(jié)奏的轉(zhuǎn)換臺(tái)，使情節(jié)有個(gè)小小停頓。比如鳳歌的戀人康偉出場(chǎng)時(shí)靜坐酒吧一隅，以專注閱讀無(wú)聲無(wú)息被鳳歌命名為“雕像”。不久，鳳歌在酒吧戲弄放浪的日本客人遇險(xiǎn)，康偉出手相救，二人關(guān)系升溫。再比如玥茹的學(xué)校調(diào)整辦學(xué)方向的熱策劃也是在酒吧完成。二是每當(dāng)主線故事遞進(jìn)達(dá)到小高潮后，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公們?cè)诰瓢杀M情探討美術(shù)、音樂(lè)、紅酒等藝術(shù)話題。燈光旖旎、人影妙曼、心靈交融、如詩(shī)如畫的描寫，令讀者心弛神往。
作家也擅長(zhǎng)在物資化的城市背景中塑造出立體的女性主人公群象。她們不屈從于命運(yùn)，直面生活挫敗，在事業(yè)角逐、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、靈肉掙扎、道德與情感擇取的兩難境地，努力突圍，痛苦思考，最終以植根于內(nèi)心深的中國(guó)傳統(tǒng)中不違真、不背善、不棄美的準(zhǔn)則保全靈魂完整，以女性的靈肉升華刷新價(jià)值觀，彰顯出人性大美。
葉蕙在四姐妹中年齡最大，膽識(shí)和心機(jī)也更勝一籌。她從小因父母去世被表姑收養(yǎng)。終身未婚的表姑畢業(yè)教會(huì)學(xué)校，嚴(yán)格按照貴族小姐禮儀培養(yǎng)葉蕙。精致的物質(zhì)生活滿足下，她的心靈或因失去雙親的空虛、或因寄人籬下的無(wú)奈，孤獨(dú)委屈中竟含育出一方堅(jiān)強(qiáng)、隱忍的小舟，擺渡她在人世飄搖。而立之年的她邂逅了富商王維多。王維多歷經(jīng)生活磨難，有著超常的生存智慧和積極入世的策略。在對(duì)方無(wú)私的幫助啟發(fā)下，她逐漸退去貴族性格中清高的束縛，成為工作、職場(chǎng)、人脈中的有心人，幾番招式便完成了職場(chǎng)的“三級(jí)跳”。她聰慧敏銳、圓通練達(dá)，既不失閨蜜情義，也在高官權(quán)勢(shì)和富商貴胄中游刃有余。她處事懂規(guī)則又不失原則，唾棄損人利己又能為我所用；親情、友情、愛(ài)情，經(jīng)過(guò)她的精心籌劃，化做推進(jìn)器助她步步走向成功。作家似乎借用理想化的她來(lái)溫婉的告訴世人，女人的成功不一定要退下優(yōu)雅 ，在世俗煙火戰(zhàn)車中也可以從容歌唱。同時(shí)作家也讓這個(gè)聰明絕頂?shù)呐烁冻隽俗约旱拇鷥r(jià)：表面的完美終究讓情感難以接近，她“全能”的行動(dòng)力，卻也成為自己情感歸宿的限制，令人感嘆。
審計(jì)師方萍因先天心臟病成為一個(gè)父母百般呵護(hù)的嬌娃，行為、思想乃至身體無(wú)不被專制地重視、關(guān)注。過(guò)度的愛(ài)卻忽略了內(nèi)心的需求。她先是與“老外”一見(jiàn)鐘情，但這柱婚姻維持不久，曾炫目的光鮮由于長(zhǎng)年分居兩地而暗淡，最后因目睹丈夫的同性戀“現(xiàn)行”而毀滅。她邂逅了大宇，苦楚的命運(yùn)讓他們互相憐惜。大宇妻子不但隱瞞了自己的家族癲癇病史，還生下遺傳了癲癇病的兒子。母子倆很快都發(fā)病，大宇生活陷入災(zāi)難之中。方萍的出現(xiàn)給了大宇活下去的勇氣，但道德上的劣勢(shì)使他們又難以無(wú)憂快樂(lè)生活。仕途一片坦途，只需她歸順于利益鏈條的灰色規(guī)則時(shí)，她卻不肯同流合污，頂著來(lái)自主管、上司、局長(zhǎng)們的各種暗示、威逼，向檢察院檢舉不法行為，挑戰(zhàn)了利益集團(tuán)的火線，為自己的良知涂上一筆重彩。她所有的行為，在煙火深重的世俗之眼看來(lái)都會(huì)不解甚至不屑，她卻無(wú)怨無(wú)悔，單純、幸福地生活在自己的世界里。父母的不盡關(guān)愛(ài)、閨蜜的依戀賞識(shí)、金龜婿擠著上門、高官主動(dòng)助力、戀人的無(wú)限嬌寵，并沒(méi)有讓她身心麻木，當(dāng)真實(shí)的生活褪去繁華，她與兒子回歸到湖光山色的自然，守護(hù)著內(nèi)心的桃源。
玥茹是集中國(guó)傳統(tǒng)女性優(yōu)秀品質(zhì)于一身的產(chǎn)科專家，她夫唱婦隨、相夫教子、事業(yè)有成。她不滿足于年復(fù)一年重復(fù)的醫(yī)生生涯，想飛躍自己白衣天使的固定天空。她選擇了培訓(xùn)學(xué)校，在培養(yǎng)學(xué)生中找到了自己的樂(lè)趣。她還成功的將事業(yè)拓展到海外，女教育家的風(fēng)范逐漸豐滿。
鳳歌最年輕靚麗卻也是命運(yùn)最多舛的一個(gè)。作家對(duì)她濃筆重彩，是引領(lǐng)小說(shuō)主要線索的“梭人”。她美麗、勇敢，聽從于內(nèi)心良知呼喚：她斬?cái)喟祽賱⑹虚L(zhǎng)的情絲，浮出情感滅頂?shù)耐粞笾e透出她的理性，她熱戀康偉，為檢驗(yàn)感情的確切幾經(jīng)認(rèn)同又幾經(jīng)否定，透出她要驗(yàn)證自己的成熟。而一旦深知自己情有所歸，得知康偉因車禍?zhǔn)バ阅芰笕匀涣x無(wú)反顧，追他千里到高原，著涼受凍昏迷幾乎丟命，呈現(xiàn)出她內(nèi)心的執(zhí)著無(wú)悔。
其他如麗麗、達(dá)娃雖然不是主角，但也有自己人生的悲歡離合。作家并沒(méi)有將她們簡(jiǎn)單處理成過(guò)場(chǎng)、銜接人物，而是以飽滿的感情和筆墨講述出她們動(dòng)人的故事。這兩個(gè)從屬地位的經(jīng)歷烘托出主線故事的唯美、感人，在主人公命運(yùn)的交響中有副歌般回旋、疊唱的效應(yīng)。
第三點(diǎn)是本書的語(yǔ)言特色。軍珍的語(yǔ)言頗具功力，敘述則流暢、層次分明，邏輯清晰。主人公之間的對(duì)白特色各異，由人的身份年齡經(jīng)歷專業(yè)不同而區(qū)別明顯。女主人公之間輕松場(chǎng)景的對(duì)白幽默酣暢、妙語(yǔ)連珠、金句不斷；男女情感對(duì)手之間的對(duì)白則滲骨透肉、雷電交加、泌心撕脾，不由人或拍案稱奇或喚起共鳴或生出綿綿痛感。職場(chǎng)及官司場(chǎng)人物對(duì)話則且進(jìn)且退、步步為營(yíng)、鋪金墊銀、剝繭抽絲、環(huán)環(huán)相扣，及至品酒鑒畫欣賞音樂(lè)的場(chǎng)景，語(yǔ)言則攜風(fēng)帶情、優(yōu)美跌宕，如沐春雨。
最后是作家傾其心力感情對(duì)女性題材涉獵的努力。正如作家所言，女人是社會(huì)發(fā)展的生命基體，她們撲朔迷離的情愛(ài)、性愛(ài)、友情、經(jīng)歷、意識(shí)、命運(yùn)，傳遞出這樣一個(gè)信息：人的成長(zhǎng)經(jīng)歷影響著性格、品性，決定著生活選擇，而選擇決定未來(lái)的走向，無(wú)數(shù)的未來(lái)就是命運(yùn)的軌跡。盡管中以女性為創(chuàng)作題材，但作家沒(méi)有單純寫女性自我的認(rèn)同和意識(shí)角色的抗?fàn)?，而是將性別融入到人性和人的價(jià)值的高度探尋女人的生存處境和精神升華的道路。她們鮮明的作為人的性別意識(shí)無(wú)論是體現(xiàn)在對(duì)父權(quán)制男性中心意識(shí)的批判還是體現(xiàn)在對(duì)女人自身身體的認(rèn)識(shí)對(duì)母性和愛(ài)的新的認(rèn)同以及人性的審視，都立足于人性的提升完善和女性的成長(zhǎng)與解放這一女性人文理想的價(jià)值立場(chǎng)，這也正是檢驗(yàn)一位作家能否創(chuàng)造出超越時(shí)代、超越性別、超越時(shí)效性和功利性而具有長(zhǎng)久的歷史和美學(xué)價(jià)值的煉金石。
新時(shí)期以來(lái)，遼寧長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作在大工業(yè)題材的挖掘、選取、創(chuàng)作方面可謂成就不凡，在鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的格局中也架構(gòu)了自己的規(guī)模、層次。相形之下，對(duì)城市文學(xué)、女性文學(xué)的關(guān)注有些著力分散，沒(méi)有形成本省與之相稱的建樹。好在近年來(lái)以城市生活和城市居民為主要表現(xiàn)對(duì)象的文學(xué)作品初具規(guī)模，態(tài)勢(shì)，作家圍繞凸現(xiàn)城市特點(diǎn)這一中心向不同層面展開的能力下也正在凸顯。有志于拓展城市文學(xué)的作家們已開始著重提高把握都市生活形態(tài)，彰顯物質(zhì)欲望，描寫個(gè)體都市體驗(yàn)以及刻畫各類市民形象等方面的功力。
出版社：大連出版社
時(shí)間：2015年11月第一版
字?jǐn)?shù)：390千字
開本：16
ISBN：9787550509894
幸福：現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和文學(xué)閾值
——簡(jiǎn)評(píng)郝巖的長(zhǎng)篇小說(shuō)《幸福與你何干》
德國(guó)著名繪本女王尤塔•鮑爾的經(jīng)典作品《幸福(2015版)》（新星出版社; 2015年2月第1版）講了一個(gè)綿羊賽爾瑪?shù)墓适拢核矚g每天在太陽(yáng)升起的時(shí)候吃草，上午教孩子們說(shuō)話，下午鍛煉身體，然后再吃草，晚上和瑪雅大嬸聊會(huì)兒天，夜里睡個(gè)又香又甜的好覺(jué)。對(duì)她來(lái)說(shuō)，幸福如此簡(jiǎn)單?？墒?，如果有更多的時(shí)間，她打算做些什么？假如有一天中了大獎(jiǎng)，她又要怎樣安排自己的生活？
幸福究竟是什么？與誰(shuí)有關(guān)？看來(lái)中外作家都關(guān)注這個(gè)全球性的、與人和動(dòng)物都聯(lián)系著的熱點(diǎn)問(wèn)題。著名編劇郝巖創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《幸福與你何干》是一部家庭倫理題材的輕喜劇。周雨晴與趙正大是一對(duì)夫妻，和綿羊賽爾瑪一樣過(guò)著普通、平凡的生活，還愛(ài)好買彩票。周雨晴在臨產(chǎn)前還不忘托付小姑趙正果去買一張彩票，在兒子好好出生的同時(shí)，雙喜臨門，彩票中了五百萬(wàn)大獎(jiǎng)?？此埔汛钌闲腋ｍ橈L(fēng)車、幸福的要爆棚的一家人卻遭遇飛來(lái)橫禍：前去買彩票的趙正果陰差陽(yáng)錯(cuò)遭遇了車禍，被撞成腦震蕩后遺癥，智商退化成弱智人，彩票也不翼而飛。三年后周雨晴與趙正大的婚姻產(chǎn)生矛盾，二人分手離婚，但生活的經(jīng)歷、情感的成熟、心理的成長(zhǎng)使他們?cè)谧罱K克服了種種困難后再度復(fù)合。
該小說(shuō)最大的特點(diǎn)是植入懸疑元素，以輕喜劇的形式來(lái)表現(xiàn)家庭中的情感沖突，使情節(jié)既不壓抑，又耐人尋味，從雞毛蒜皮的小事中折射出幸福本質(zhì)的光輝。
嚴(yán)格的說(shuō)，在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中，懸疑元素或稱懸念并不是一個(gè)寫作新概念，而是小說(shuō)技巧中比較基礎(chǔ)的手法?！缎腋Ｅc你何干》中植入了懸疑元素，應(yīng)該是指在小說(shuō)結(jié)構(gòu)以及情節(jié)展開過(guò)程中或適當(dāng)加大了懸念設(shè)計(jì)、制造、鋪墊、解疑、釋然的筆墨、篇幅，或強(qiáng)化相關(guān)人物在破解懸念時(shí)種種的心理預(yù)期、角色相互交錯(cuò)產(chǎn)生的戲劇效果，以渲染解疑破懸后的驚艷感，加重閱讀時(shí)的心理滿足。作家知道懸疑并不是空中月、天上水，而需借現(xiàn)實(shí)中民生問(wèn)題諸多殼層上位，才能有效戳中閱讀之癢，喚起心靈共鳴。比如，作家敏銳抓住“蝸婚族”現(xiàn)實(shí)之困境，表現(xiàn)了日常生活中居民因房?jī)r(jià)上漲、空間狹窄引起的不安焦慮，通過(guò)作品中人們向往一夜暴富的物欲、浮躁，表現(xiàn)特質(zhì)生活常態(tài)下無(wú)所不在的財(cái)富誘惑，也通過(guò)家庭、婚姻中瑣碎、平庸的生活慢慢將感情消耗到平淡無(wú)溫、難以為繼，觸及到即使同在一處空間生活，如果沒(méi)有心靈溝通，情感也將沙化。有了這些看點(diǎn)，作品線索設(shè)置就充滿懸念，加上人物心理的細(xì)膩刻畫，鮮明的鏡頭感、生動(dòng)的對(duì)白等，使閱讀痛快酣暢，輕松快意。如何描繪場(chǎng)景、創(chuàng)造人物、開發(fā)故事曲線，讓故事從頭至尾充滿沖突與懸念是檢視作家功力的頭關(guān)鍵所在。作家郝巖在《幸福與你何干》中果然不負(fù)眾望。比如，正大、正義、正果三兄妹，每人的情感經(jīng)歷都不相同，三條故事主線相互影響，穿插閃回于故事當(dāng)中，雖然悲喜交加的現(xiàn)實(shí)讓兄妹三人的矛盾頻頻升級(jí)，但對(duì)幸福生活的執(zhí)著追求卻將三兄妹緊緊綁在一起?！ ?/div>
“幸福”題材的創(chuàng)作未必就是讀者的幸福指南，但至少會(huì)引發(fā)人們重新思考什么是幸福。不僅國(guó)際上以“幸福”為內(nèi)容書籍一直長(zhǎng)盛不衰，國(guó)愉近年來(lái)以幸福冠名的影視、書籍也此起彼伏，比如《幸福來(lái)敲門》、《守望幸福》、《幸福密碼》、《老大的幸?！?、《你是我的幸福》……但作家如何解讀“幸福”這一概念，卻是一個(gè)專業(yè)的與思考能力有關(guān)的話題。“幸福”已經(jīng)成為現(xiàn)如今重要的民生問(wèn)題。幸福觀應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，立足當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。正如《持續(xù)的幸福》作者馬丁•塞利格曼闡釋的構(gòu)建幸福的具體方法。他提出，實(shí)現(xiàn)幸福人生應(yīng)具有5個(gè)元素（PERMA）, 即，要有積極的情緒(positive emotion)、要投入（engagement）、要有良好的人際關(guān)系（relationships）、做的事要有意義和目的（meaning and purpose）、要有成就感（accomplishment）。PERMA不僅能幫助人們笑得更多，感到更滿意、滿足，還能帶來(lái)更好的生產(chǎn)力、更多的健康，以及一個(gè)和平的世界。作家準(zhǔn)確抓住了幸福的含義，將概念融注到人物塑造中，使作品中每一個(gè)人最終都能演繹出幸福、幅射出思考、提煉出意義。在現(xiàn)實(shí)生活中影響幸福的因素除了重大的人生抉擇之外，更多的是平凡小事。一個(gè)人的幸福感受心態(tài)的影響很大。作家對(duì)幸福主題的表現(xiàn)，抓住了富有生活質(zhì)感的細(xì)節(jié)，深入主人公內(nèi)心世界，更真實(shí)地展現(xiàn)人們追求幸福的心路歷程，為讀者打開提高幸福指數(shù)的多維視角，更全面地闡釋“幸福”。
出版社：大連出版社
出版時(shí)間：2015年11月第1版平裝:
開本：16
ISBN：9787550509870
化育與重建那破碎而隱秘的時(shí)空
——簡(jiǎn)評(píng)關(guān)捷的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《順治遷都》
縱觀長(zhǎng)篇小說(shuō)生發(fā)脈絡(luò)，真可謂乾坤流轉(zhuǎn)。一是可驅(qū)策的題材多多，二是作家流派也不定期的百態(tài)千姿。但總有一個(gè)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)最為突出的題材，出現(xiàn)最有影響力的流派和作家，風(fēng)水總是不斷輪換的。從世界范疇來(lái)說(shuō)，從17世紀(jì)末至20世紀(jì)初期，情愛(ài)小說(shuō)、家庭小說(shuō)、世情小說(shuō)、工業(yè)小說(shuō)、自我成長(zhǎng)小說(shuō)輪番占據(jù)中心，20世紀(jì)初期則是自我意識(shí)小說(shuō)達(dá)到鼎盛的時(shí)期。從遼寧省新時(shí)期的文學(xué)發(fā)展看，雖然歷史小說(shuō)從未能形成題材的潮涌、成就的浪奔，但遼寧作家一直執(zhí)著探索，精品頻現(xiàn)，從未缺席于歷史小說(shuō)的濫觴與繁榮。
作家關(guān)捷由于對(duì)滿祖轟轟烈烈的事業(yè)激蕩于心，又根據(jù)荷蘭人、意大利人、比利時(shí)人、日本人的目擊記形成的史料，得以客觀公允地了解歷史背景，同時(shí)參看清實(shí)錄、漢人的筆記，新近創(chuàng)作了歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)《順治遷都》。這部二十萬(wàn)字的作品，全面、客觀地體現(xiàn)了清初滿洲人波瀾壯闊的歷史創(chuàng)舉，作品涉及滿族傳奇故事、歷史知識(shí)以及文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面，體現(xiàn)了滿族軍事史、文化史的精髓內(nèi)容，其獨(dú)到的詮釋，使讀者能夠從一個(gè)全新的視野了解到滿洲的發(fā)展和壯大，從歷史的高度使人感悟滿洲入關(guān)對(duì)于中華文明做出的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。
明萬(wàn)歷四十四年（1616年）努爾哈赤建立后金，定都赫?qǐng)D阿拉城(先后又遷至遼陽(yáng)、沈陽(yáng))。清崇德八年（1643年），努爾哈赤的繼任者皇太極駕崩，其子福臨即位，即順治皇帝。順治帝臨政時(shí)，關(guān)內(nèi)正一片混亂。明崇禎十七年（1644年）三月，聲威日壯的李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍攻克北京城，崇禎皇帝自縊于煤山（今景山），統(tǒng)治中國(guó)276年的明王朝宣告覆滅。消息傳到清廷，朝野震動(dòng)。當(dāng)權(quán)的多爾袞決定立即入關(guān)，爭(zhēng)奪政權(quán)。這時(shí)，本已投降農(nóng)民起義軍的鎮(zhèn)守山海關(guān)的明總兵吳三桂因不滿起義軍對(duì)其家屬的侵犯，遂一怒而去。李自成得到消息，于四月十三日與劉宗敏率兵前往征討。吳三桂自料不敵農(nóng)民起義軍，遂請(qǐng)求清朝出兵援助。四月二十一日，起義軍抵達(dá)山海關(guān)，與吳三桂展開激戰(zhàn)。二十二日晨，吳三桂眼看就要戰(zhàn)敗，遂出關(guān)至歡喜嶺上的威遠(yuǎn)臺(tái)謁見(jiàn)清攝政王多爾袞，再次請(qǐng)求清軍入援。多爾袞立即下令清軍三路入關(guān)，向農(nóng)民起義軍陣地發(fā)動(dòng)猛攻。起義軍寡不敵眾，劉宗敏受傷，李自成只得下令撤退，于二十六日返回北京。二十九日，李自成在武英殿舉行了登基大典，第二天則以郊外祭天為名撤出了北京。五月初二，清軍進(jìn)入北京城。六月，多爾袞與諸王貝勒大臣商議決定，遷都北京（時(shí)稱燕京）。如果滿族沒(méi)有入關(guān)，中國(guó)歷史會(huì)是怎樣的？這將是一個(gè)空前的假設(shè)。滿洲入關(guān)是不是當(dāng)時(shí)中國(guó)最好的選擇和結(jié)局，尚待歷史學(xué)家們研究。但作家可以大膽想象，創(chuàng)造出藝術(shù)的真實(shí)。關(guān)捷從公元1644年的八旗雄風(fēng)，順治及其貴族集團(tuán)以其深謀遠(yuǎn)慮剛?cè)嵯酀?jì)的政治智慧，終于將中國(guó)變成世界上版圖最大的國(guó)家之一等史實(shí)入手，將源頭鎖定順治遷都北京定鼎中原。順治親政后，整頓吏治，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡節(jié)約，減免苛捐雜稅，廣開言路，重用人才，在各方面都取得了很大成就。順治遷都帶來(lái)了一部《大清律法》，天下從此按法行事。他開創(chuàng)了清王朝走向強(qiáng)盛的新局面，為康乾盛世打下了雄厚的基礎(chǔ)。
《順治遷都》出版發(fā)行后立即掀起一股熱潮：熱賣、熱播、熱連載。著名詩(shī)人席慕蓉評(píng)價(jià)說(shuō)：“雄偉壯麗，情深意長(zhǎng)。”在閱讀中，人們?cè)谄渲锌吹搅司褙?cái)富，比如努爾哈赤這樣說(shuō)——“在天下大國(guó)中，有什么比正直、德行更可貴？在我心中原懷中正，仍感不足。”皇太極這樣說(shuō)——“治國(guó)之要，莫先安民。為政之綱，在于養(yǎng)民。在這樣的圣訓(xùn)之下，培育了如專家們所概括的滿洲人的精神特征，即“勇敢、博大、兼容、進(jìn)取”。辜鴻銘先生形容得更為透徹，他說(shuō)：“滿族的特點(diǎn)和力量，在于他們的英雄氣概或品質(zhì)的高貴。滿族人，作為中國(guó)唯一的軍人階層的后裔，具有豪邁的中國(guó)式英雄氣概或品質(zhì)。“勇敢、博大、兼容、進(jìn)取”“心腸端正，作風(fēng)樸實(shí)，舉止優(yōu)雅”“只要找到途徑，不辭盡自己的責(zé)任，只要聽到號(hào)召，不惜為他們的國(guó)王和國(guó)家的榮譽(yù)犧牲自己的生命”這些品質(zhì)，對(duì)于每個(gè)當(dāng)代中國(guó)人都是極其寶貴的，也正是中華民族偉大復(fù)興所必須的精神元素?；谏鲜鲆饬x，關(guān)捷在寫作《順治遷都》中有意化育歷史、凸顯新意、為今所用。
出版社：現(xiàn)代出版社
出版時(shí)間：2016-01-01
開本：16
ISBN：9787514339654
結(jié)語(yǔ)
成熟于新時(shí)期的作家們生長(zhǎng)于新中國(guó)建國(guó)后，先天城市生活經(jīng)歷更充分，對(duì)城市生活濃厚的政治色彩、商業(yè)色彩以及大眾化色彩感受更敏銳，經(jīng)由創(chuàng)作主體心靈的感受與投射，賦予城市文學(xué)文本相應(yīng)的文化風(fēng)貌樣式更豐盈，對(duì)城市生活擁有的功利性、世俗性、娛樂(lè)性核心意義要素的結(jié)合也更加均衡。如何何著力于日常生活的鋪陳、文學(xué)如何構(gòu)建人與城市的親密關(guān)系、如何練就一種經(jīng)典的城市口吻是目前作家們要格外注意培養(yǎng)的氣質(zhì)。“我們需要更多的那些附著在建筑和景觀上的小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、軼事、傳說(shuō)等，才能接觸到鮮為人知的側(cè)面”（ 艾瑞克·洪伯格《紐約地標(biāo):文化和文學(xué)意象中的城市文明》湖南教育出版社; 2008年第1版）。好在我們已有如鶴蜚、軍珍這樣的女作家自覺(jué)探索、勉力前行，相信遼寧城市文學(xué)之光一定會(huì)積柱成塔，光芒璀璨。
歐美國(guó)家自第一次世界大戰(zhàn)之后，歷史小說(shuō)成為較有新意的顯性體裁。借鑒他們歷史小說(shuō)的發(fā)展，我們可以總結(jié)出二者之間的區(qū)別，即中國(guó)的歷史小說(shuō)深受辯證唯物主義史觀及群眾創(chuàng)造歷史價(jià)值觀的影響，體現(xiàn)出宏大歷史中個(gè)人命運(yùn)對(duì)歷史主流的依附。而西方歷史小說(shuō)更多的是“追求比個(gè)人更為破碎而隱秘的時(shí)空與個(gè)體”（ A. S. 拜厄特《《論歷史與故事》）。許多作家不再滿足于再現(xiàn)或質(zhì)疑歷史知識(shí)，再現(xiàn)歷史風(fēng)貌，而是想要追求“不可能的精確性”（ A. S. 拜厄特《《論歷史與故事》第121頁(yè)）。在他們的寫作中，還原歷史的面貌和聲音是修辭與智識(shí)的征程，會(huì)帶來(lái)“可疑而隱秘的樂(lè)趣”（第120頁(yè)）。如此微妙的不同，遼寧作家或可借鑒，以使創(chuàng)作風(fēng)格更加繽紛。
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