作家是自己文學(xué)世界的造物主，讀者便是這個(gè)文學(xué)世界的參觀者、考察者和體驗(yàn)者，感謝那些優(yōu)秀的作家讓我們?cè)谶@個(gè)實(shí)有世界之外，游歷過(guò)那么多用文字建構(gòu)的神奇世界，當(dāng)然，我們也很遺憾地在一些作家的文學(xué)世界里看到過(guò)許多彼此重復(fù)的東西。

　　一切貴在創(chuàng)新，文學(xué)的創(chuàng)新考驗(yàn)著一個(gè)作家的想象力、創(chuàng)造力和思想能力，考驗(yàn)著一個(gè)作家的文學(xué)才華。那些新的生活經(jīng)驗(yàn)、新的生命體驗(yàn)，那些對(duì)生活和歷史以及人性的新的發(fā)現(xiàn)，那些新的敘事路徑，那些讓人耳目一新的新的敘事方法，那些只能屬于“這一個(gè)”的人物形象等等，它們才會(huì)構(gòu)成一處召喚讀者的新鮮的風(fēng)景，構(gòu)成一個(gè)充滿魅力的世界，它們昭示著一個(gè)作家的文學(xué)才華。

　　該季度遼寧中篇小說(shuō)在對(duì)“關(guān)系”的書(shū)寫(xiě)上呈現(xiàn)出了突破，而在人物塑造和故事編織上也有一些可圈可點(diǎn)之處。

　　關(guān)鍵詞之一：關(guān)系

　　人是關(guān)系的存在物，人與人、人與自然、人與物，也即人與天地萬(wàn)物的關(guān)系，是文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容。老藤的中篇小說(shuō)《黑畫(huà)眉》發(fā)表于《人民文學(xué)》，該小說(shuō)可以說(shuō)是一部奇文，它呈現(xiàn)出的是一種嶄新的人與牲畜之間的關(guān)系，小說(shuō)中一頭通人性解人意有操守的毛驢以它的君子之風(fēng)教育改變了甜水鎮(zhèn)的一群人。小說(shuō)看似以女人小嫚為主人公，其實(shí)真正的主人公是那頭叫小黑的毛驢。以動(dòng)物為主人公的小說(shuō)并不少見(jiàn)，它們或者如杰克.倫敦的《曠野的呼喚》，表現(xiàn)動(dòng)物擺脫文明馴化回歸本性的野性召喚，或者如姜戎《狼圖騰》，大力張揚(yáng)野性的狼道精神，或者如張賢亮《老人與狗》表現(xiàn)人與動(dòng)物相互慰藉互為依存的情誼，還有一些生態(tài)小說(shuō)，從生態(tài)保護(hù)的意義上去寫(xiě)動(dòng)物，而《黑畫(huà)眉》則不僅改變了人類(lèi)與動(dòng)物的沖突對(duì)峙，也改變了人對(duì)動(dòng)物的俯視姿態(tài)，小說(shuō)中的毛驢小黑不僅僅是人類(lèi)的勞動(dòng)工具，人類(lèi)的伙伴，更是人類(lèi)的鏡子和人類(lèi)的老師。小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)性地書(shū)寫(xiě)了一種新的人與自己所役使的牲畜的關(guān)系，當(dāng)懷仁含義的君子之風(fēng)在人類(lèi)身上消失殆盡，卻偏偏在一頭毛驢身上存留的時(shí)候，人類(lèi)只能向自己一貫蔑視的“畜牲”學(xué)習(xí)，找回遺失的美好德行。“畜牲”是人類(lèi)對(duì)自己同類(lèi)最不堪的辱罵，意即毫無(wú)品格和人性，老藤的這部小說(shuō)反其道而行之，不能不說(shuō)它具有新意也隱含深意。

　　《黑畫(huà)眉》還寫(xiě)到了其他關(guān)系，小嫚與小黑之間以干紫花苜蓿味為紐帶的氣味牽連，少年小黑與毛驢小黑之間隱秘的示意，牛鎮(zhèn)長(zhǎng)、侯所長(zhǎng)、驢肉館老板馬五魁，這些以牛、猴、馬為姓氏的人，與六畜之上驢的比較。小說(shuō)既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)，也有現(xiàn)實(shí)之上的敘述。小說(shuō)遍布的隱語(yǔ)和隱喻使文本具有著豐富的內(nèi)蘊(yùn)。

　　張忠誠(chéng)的《公羊爸爸》發(fā)表于《十月．少年文學(xué)》，寫(xiě)的也是一種人與牲畜的嶄新關(guān)系：一個(gè)小男孩一廂情愿地與家里的老公羊建立起父子關(guān)系。小說(shuō)構(gòu)思新穎，對(duì)于孩子情感的描寫(xiě)打動(dòng)人心。

　　男孩梆子因?yàn)榈V難沒(méi)了父親，連父親的墳?zāi)苟紱](méi)有，父親在他的生活中徹底消失了，而在村子里，還有很多不幸的孩子，都因?yàn)槟菆?chǎng)礦難失去了父親，或者失去了健康的父親，小說(shuō)并沒(méi)有正面強(qiáng)攻去寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的苦難，只是選取了一個(gè)獨(dú)特的角度，在梆子與老公羊的父子關(guān)系中，在梆子對(duì)公羊爸爸的情感中，寫(xiě)出一個(gè)失去父愛(ài)的男孩對(duì)父親的無(wú)比懷念與依戀。小說(shuō)通過(guò)孩子對(duì)公羊的移情，讓我們感受到生活的辛酸與無(wú)助，同時(shí)，老陳的出現(xiàn)又讓小說(shuō)的文字氤氳出溫暖來(lái)。

　　關(guān)鍵詞之二：人物

　　人物是小說(shuō)的靈魂，性格是人物的關(guān)鍵，白天光發(fā)表于《當(dāng)代》的中篇小說(shuō)《喧囂的塔城》塑造了多個(gè)具有鮮明性格特征的人物形象。

　　《喧囂的塔城》仍繼續(xù)著白天光的“關(guān)東奇人”系列。該小說(shuō)由三部分構(gòu)成：“塔城的乞丐夫妻”、“私塾先生詹遠(yuǎn)橋和九嫂”、“會(huì)看水脈的江寶坤”，白天光認(rèn)為是這些關(guān)東奇人喧囂了一座北國(guó)小鎮(zhèn)，當(dāng)然，更是這些奇人喧囂了他筆下的一系列故事和他的小說(shuō)。

　　白天光小說(shuō)的最重要?dú)赓|(zhì)是喜劇性，這種喜劇不是膚淺的博人一笑，而是植根于關(guān)東大地的睿智和幽默，其中富有文化含量，也富有哲學(xué)思考。白天光小說(shuō)中的人物大都有過(guò)人之處，他們特立獨(dú)行，富有奇思妙想，也大多偏離生活的正常軌道，有那么點(diǎn)“不著調(diào)”。在這部小說(shuō)中，他筆下的塔城人物都很生動(dòng)傳神，讓人過(guò)目不忘。 那對(duì)乞討成癮的乞丐夫妻，雖然身懷絕技卻不能停止對(duì)乞討生活的著迷，乞丐“宰相”即使當(dāng)上了少校營(yíng)長(zhǎng)也還要帶老婆偷偷潛回塔城來(lái)乞討；私塾先生詹遠(yuǎn)橋生活富裕卻穿著破爛，足智多謀卻行為怪異，他終身不娶卻和寡婦九嫂廝混；會(huì)通過(guò)嗅地氣看水脈的江寶坤雖有絕技但桃花不旺，長(zhǎng)得丑，愛(ài)吹牛，也是一個(gè)不著調(diào)的人。 白天光小說(shuō)知識(shí)駁雜，具有地域色彩的日常生活場(chǎng)景活色生香，而人物在這樣的場(chǎng)景中輾轉(zhuǎn)騰挪與環(huán)境相互映襯相得益彰。

　　軍旅作家韓光的中篇小說(shuō)《云卷云舒》發(fā)表于《前衛(wèi)文學(xué)》，所寫(xiě)的仍然是兵營(yíng)生活，兩個(gè)并不優(yōu)秀的軍人被派去看守彈藥庫(kù)，卻在守彈藥庫(kù)的過(guò)程中重新審視了自己和自己的軍營(yíng)生活，決定開(kāi)始了新的人生。小說(shuō)對(duì)當(dāng)代軍人形象的塑造較為真實(shí)可信，羅揚(yáng)、劉明和老兵油子司機(jī)三人讓讀者不再有隔膜感，同時(shí)，這部小說(shuō)寫(xiě)得較為綿密結(jié)實(shí)，尤其是閑筆的使用，給小說(shuō)增添了靈氣和美感。

　　關(guān)鍵詞之三：故事

　　故事是人的故事，但有的是人牽著故事走，有的是故事帶著人走。

　　曉寒發(fā)表于《中國(guó)鐵路文藝》的《誣告》，是在現(xiàn)實(shí)和形而上層面同時(shí)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的作品，或者說(shuō)是作者在書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)時(shí)，有意觸及并呈現(xiàn)了現(xiàn)代生活的形而上性。小說(shuō)以主人公晉升副處調(diào)為由頭，牽引出我們生活中的各種“誣告”，這是一部由形形色色的誣告構(gòu)成的小說(shuō)，當(dāng)我們看到主人公身邊層出不窮呈網(wǎng)絡(luò)狀縱橫交錯(cuò)的各種“誣告”時(shí)，我們的關(guān)注點(diǎn)已不是人物，或者說(shuō)主人公的命運(yùn)，而是我們所處的現(xiàn)實(shí)和我們自己的命運(yùn)。該小說(shuō)以故事帶人，人被故事裹挾著，甚至，人被故事所淹沒(méi)，呈現(xiàn)給我們生活的混亂和荒誕。圍繞著欲望、權(quán)力和利益，我們看到的是各種人性的惡，在哲學(xué)層面上，我們看到的是作者所思考人的處境，那些有意無(wú)意的錯(cuò)位，那些煩惱和無(wú)奈。

　　張艷榮發(fā)表在《海燕》上的《胭脂溝流傳》是一部以故事取勝的傳奇，小說(shuō)以第一人稱講述了一個(gè)女人被命運(yùn)裹挾跌宕起伏的傳奇人生。小說(shuō)時(shí)間跨度大，內(nèi)容豐富，鏡頭感強(qiáng)。

　　這是第三季度遼寧中篇小說(shuō)的大致情況，這個(gè)季度中篇小說(shuō)總體數(shù)量不多，應(yīng)該說(shuō)還處于歉收狀態(tài)，好在數(shù)量雖少，但有的小說(shuō)質(zhì)量很高，多少給我們帶來(lái)了一些慰藉。