《紫山》的靈感誕生于南京。那是2020年10月,我在南京參加鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)主辦的鳳凰作者年會。這是著名評論家汪政老師發(fā)來的邀請,他多年來一直關(guān)注我的創(chuàng)作。我沒有在江蘇鳳凰文藝社出過書,也好幾年沒有寫小說,接到邀請自然感到溫暖。但就因為既沒有在主辦方出過書,又沒有新作品,在那場文學(xué)盛會中,我一直都站在了局外,不管現(xiàn)場氣氛多么熱烈,內(nèi)心都無比沉靜。對,是沉靜,而不是被邊緣化被冷落的落寞——那時候,因為某種特殊原因,我對文壇的冷熱已經(jīng)沒有覺知,狀態(tài)酷似淡定。所以,開幕式晚上,當(dāng)汪政老師在招待會上過來敬酒,問在寫什么,我脫口而出:汪老師我不想寫作了。我說的是真話,當(dāng)時覺得只要內(nèi)心安詳,可以沒有寫作。記得葛水平在旁邊,也說不想寫作了,汪政老師鄭重地看著我們,仿佛有些不信,但很快,他不知從我們表情中看出了什么,厲聲道:墮落!
一個作家不想寫作了,確實是墮落。但我覺得我的理由是充分的。2016年,我去臺灣地區(qū)采訪一位母親,這位母親的兒子被殺,她卻出人意料地認(rèn)了罪犯為兒子。我當(dāng)時想以這位母親為原型寫一部小說,探究一個母親以怎樣的胸襟超越殺子之仇,她的精神世界發(fā)生了什么?采訪是成功的,她向我敞開心扉,含淚講述了內(nèi)心艱難的超越過程,在狼性與人性的搏斗中,她讀了許多宗教哲學(xué)經(jīng)典、先賢留下的傳統(tǒng)文化經(jīng)典,經(jīng)歷了一次又一次沉淪與覺醒。然而作為母親,無論怎樣,我都無法真正抵達(dá)那個從人性到神性的超越——當(dāng)時我把她的境界看成神性。當(dāng)然,我只能依賴于看到的事實來相信,比如我跟她去了罪犯服刑的監(jiān)獄,目睹了她與罪犯的擁抱,親耳聆聽了罪犯喊她黃媽媽,可如果讓我描寫,我還是無法用文字來觸及這精神世界的瞬間之謎。于是離開臺灣前一天,我到誠品書店買來她讀過的圖書,可回到家里,讀了她推薦的書,我不但不想寫這個母親,且連小說都不想寫了。原因很簡單,當(dāng)我平生第一次涉獵宗教哲學(xué)以及傳統(tǒng)文化經(jīng)典,我像一個饑餓的乞丐發(fā)現(xiàn)了大餐,陷入瘋狂的閱讀之中。原本,我想去了解精神世界的某些真相,比如什么是愛,什么是痛苦,痛苦的來源、痛苦的寂滅、解脫痛苦之后的安詳,結(jié)果,我卻掉進(jìn)知識的海洋,且在閱讀中發(fā)現(xiàn),安詳,是心的智慧,它不依賴于任何外在事物,如果心的問題不解決,寫作并不能讓自己解脫痛苦。
被汪政老師棒喝,我沒有解釋自己。然而不知為什么,那個晚上,我毫無睡意。我并沒覺得“墮落”兩個字刺激到我,甚至有一種登高望遠(yuǎn)的愜意,覺得自己已經(jīng)看到了更高遠(yuǎn)的東西,就是不需要用寫作來達(dá)成人生的意義。可輾轉(zhuǎn)反側(cè)間,突然眼前一亮,“紫山”蹦了出來。那是2011年寫下的一個小說題目,那時聽說莊河北部山區(qū)有一座山,地下水常年轟鳴,山上霧氣籠罩,有陽光的日子,不確定什么時辰,就變成了紫山。紫色,是超越的顏色,我又喜歡托馬斯·曼的《魔山》、查爾斯·弗雷澤的《冷山》,喜歡艾麗斯·沃克的《紫色》,于是就望風(fēng)捕影地為自己的下一部小說取名“紫山”。當(dāng)時想到的超越,并非指筆下人物的超越,而是想通過暗示激發(fā)自己創(chuàng)造力的超越。可事實是,我為這部小說下鄉(xiāng)深入生活兩年,最后寫下的卻是《生死十日談》《后上塘?xí)?。這兩部作品是否有所超越我并不清楚,但我清楚的是,在我的寫作生涯中,從沒荒廢過一個題目,“紫山”是唯一一個。然而這個晚上,它不知為何就蹦出來了,它蹦出來,后邊還跟出兩個小題目:三個人;兩個人。當(dāng)我清晰地捕捉到小說的靈感,認(rèn)為一部由上下卷組成的小說已經(jīng)降臨時,我從床上坐起來,打開燈,看了下手機,是后半夜兩點。
刁斗曾對我說,孫惠芬你總是把寫作的事情說得那么神奇,我怎么就不相信。我想這或許就是寫作之謎。每個人都有自己的寫作之謎。我本不想寫作了,覺得生命中可以沒有寫作,可是靈感來了,就沒什么道理好講。
其實三個人的故事,2011年就裝在心里了,那是隨大連醫(yī)科大學(xué)賈樹華教授做自殺遺族心理訪談的收獲。一個在外打工的農(nóng)民,從城里帶回一個女子回家結(jié)婚,親哥哥以他沒有贍養(yǎng)老人為借口不讓進(jìn)家,厚道的堂哥收留了堂弟。結(jié)果,在堂哥家結(jié)婚三個月后,堂弟發(fā)現(xiàn)妻子和堂哥好上了,遂服毒自盡。故事駭人的地方在于,堂弟搶救無效回家等死,可從醫(yī)院拉回來,親哥還是不讓進(jìn)家,認(rèn)為堂哥是肇事者,必須回到堂哥家。結(jié)果,堂弟在堂哥家又活了七天。當(dāng)時,聽村里人們從不同角度講述黑暗的七天,我無比震撼,我無法想象那是怎樣的時光,三個人,一個是遭遇背叛的瀕死者,兩個是深深愛著、卻又因為愛而負(fù)罪的背叛者,他們經(jīng)歷了什么?如何面對?這個彌漫著死亡氣息的小屋,人性的光明與黑暗、道德與背叛、恐懼與罪惡,如何鞭打、審判著他們的靈魂?記得當(dāng)時講述者的口吻,無一不是對兩個肇事者的聲討、詛咒和批判?;蛟S就是那一刻,我萌生了將小黑屋的鎖頭打開的念頭,因為無論是屋子里的三個人,還是屋外的聲討者,都有可能就是我們自己!但在《生死十日談》里,我只揭開了冰山一角。一些年來,他們一直跟隨著我。我曾把這個故事講給朋友毛琦聽,她搞戲劇創(chuàng)作,希望能將這個故事搬上舞臺。她以救贖為主題創(chuàng)作了四幕話劇,但因為題材原因,只在一個雜志上發(fā)表。我自己沒有動筆,是因為恐懼嗎?我不知道。反正一些年來,我的光就是無法照亮他們——打開小黑屋,走進(jìn)三個人深陷沼澤的情感紋理或許并不難,尋找將屋里屋外的人隔開的壁壘或許也不難,難的是怎么才能將困頓的靈魂從小黑屋里解放出來,讓他們獲得重生;如何把壁壘推倒,讓同樣孤苦的靈魂彼此相認(rèn)——在那次訪談中,我平生第一次真實地看到,那些深陷災(zāi)難的人們,之所以能夠活下來,沒有一個不是接受了因與果的追問,那些一度沉淪的靈魂,沒有一個不是在沉淪后獲得了上升……
想寫臺灣母親的故事,或許正基于同一個信念。
那個在南京的晚上,“紫山”這個沉睡的題目被汪政老師喝醒,像一束光,它不光照亮了小黑屋里的三個人,還照亮了如何從道德災(zāi)難中活下去、走出來的兩個人,因為當(dāng)小說有了上下卷的結(jié)構(gòu),我突然想起黑格爾的話:對偉大的悲劇人物來說,有罪是一種榮譽,沉重的負(fù)罪感使得后來的和解成為可能。
沒有為了寫悲劇而去尋覓,是我放不下的悲劇得到了激勵。
我并非自信能寫出偉大的悲劇人物,但我對兩個在災(zāi)難中負(fù)罪的靈魂如何和解充滿好奇。
記得從南京回到大連,當(dāng)天就給毛琦打了電話,說我的靈感,說我的激動,說我對寫好這樣一部小說的信心,似乎不說,就不足以將靈感的種子握到手里。
靈感照亮小說,但也只是小說的種子,如同思想的火花,需要將它植入大地,撒向能夠燃燒的原野叢林。那時,覺得告訴朋友,正是這樣的開始。
我的大地,我的原野叢林,自然在我的故鄉(xiāng)莊河。它離大連約一百八十公里。一些年來,一直都覺得,一百八十公里,是我與時代的距離。時代就在身邊,它是小區(qū)外面的車聲人流,是手機電視里的新聞信息,是身邊無所不在的空氣??蓪ξ叶裕挥谢氐洁l(xiāng)村大地,見到田野中落雀一樣的房屋,聽到街巷里“媽呀你怎么來了”的鄉(xiāng)音,時代的氣息才撲面而來。
很顯然,從2020年秋天開始,我再也不能“淡定”了,為了給小說尋找物質(zhì)外殼,為了豐滿小說人物的血肉,我無數(shù)次重返故鄉(xiāng)。我的老家在東北最南端,叫青堆子,這里因為瀕臨黃海,很早就有碼頭,很早就注入了外來文明,到上世紀(jì)二三十年代,這里商業(yè)繁榮、多教并存,是整個遼南的文明重鎮(zhèn)。一些年來,我書寫我的故鄉(xiāng),書寫外來文明對鄉(xiāng)村文明的沖擊和影響,與這片土地很早就有的開放氣象有著直接關(guān)系。出生地是寫作者的血脈,連著無法割裂的基因,《紫山》自然也不會例外,可是被《紫山》照亮的三個人,他們究竟是誰?來自哪里?有著什么樣的過往和身世?他們陷入道德災(zāi)難后,什么樣的生命底色才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹柏?fù)罪的靈魂”?
沉睡了十幾年的“紫山”被喚醒,似乎有著獨屬于自己的命運。我下鄉(xiāng)第一站,就來到了那座常年被紫霧籠罩的老黑山,它是“紫山”這個題目的來源,這樣的選擇自然順應(yīng)了天意。十幾年前,侄子的朋友幫礦老板打理礦山,知道春天我常在鄉(xiāng)下,一連三四年,都在農(nóng)歷三月十六這天,喊我到礦山參加祭山活動,所以這一帶的地貌、風(fēng)土人情,我并不陌生。是誰發(fā)現(xiàn)了能夠制造汽車玻璃的二氧化硅,礦山在哪個年代被開發(fā),礦山由社隊企業(yè)到大集體再到承包給個人,當(dāng)?shù)匕傩战?jīng)歷了什么樣的內(nèi)心震蕩,聽了太多的故事。然而,十幾年過去,除了老黑山上的紫霧被記住,其他都成耳旁風(fēng)了。而為“紫山”下鄉(xiāng)的第一天,車剛剛駛?cè)肜虾谏揭粠В吹侥切﹦游锘粯拥氖亲?,就覺得有故事冒出來。當(dāng)在礦山前邊的村莊下車,看到掩映在樹叢里的瓦房人家,我已經(jīng)看到了三個人深陷災(zāi)難的小黑屋。
實際上,2020年的這一天來到這里時,礦山已經(jīng)關(guān)閉。
老黑山在蓉花山境內(nèi),蓉花山和我老家青堆子一樣,有著悠久的歷史。這或許是所謂天意最重要的部分,當(dāng)我把小說發(fā)生地定在老黑山一帶,一次次下來采訪,我進(jìn)一步了解到,這里因為水好,氣候溫潤,出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的柞蠶絲。十八世紀(jì),闖關(guān)東的流民來這一帶落腳放蠶,他們用馬車把繭拉到蓉花山繅蠶,再把繅出來的絲拉到青堆子,經(jīng)碼頭運往南方。這里是遼南最先富起來的地方,從蓉花山到青堆子,就成了傳說中遼南最早的絲綢之路。到十九世紀(jì)中葉,從山東闖關(guān)東來的有錢人引來國外傳教士,在當(dāng)?shù)鼐杞ㄌ熘鹘烫茫@因蠶絲而繁榮的小鎮(zhèn)便有了國際性色彩。
文明離鄉(xiāng)村并不遠(yuǎn),咫尺之間,這正是遼南這塊地域與東北內(nèi)地的不同。然而,當(dāng)?shù)弥獜娜鼗ㄉ降角喽炎?,曾是遼南的絲綢之路,我平生第一次把目光投注在兩個已經(jīng)荒蕪的古鎮(zhèn)的老街。
老街的荒蕪,經(jīng)歷了時代的一次又一次變遷,可因為我是鄉(xiāng)下人,不管是童年、少年,還是一路走來的寫作,我一直都是小鎮(zhèn)的局外人,一直都用鄉(xiāng)下人視角看小鎮(zhèn)。當(dāng)我無數(shù)次站在老鎮(zhèn)的街頭,把自己想象成老街上的兒女,事情變得大不一樣了。
這當(dāng)然得感謝不斷收獲到囊中的故事,在把自己放逐鄉(xiāng)村的一年半時光里,我仿佛掉進(jìn)了富礦,富得流油。在青堆子老街,我采訪到一個叫鐵子的中年人,他是一出生就被送到寺廟的私生子,當(dāng)年寺廟被毀,尼姑帶他返俗,嫁給一個掩護(hù)過她不被揪斗的街道干部。可由于尼姑人嫁身不嫁,一輩子與丈夫打鬧不斷,這個被抱養(yǎng)孩子的童年少年期,就遭受了難以想象的痛苦,曾經(jīng)四次入獄。在采訪他的三個小時中,他不斷地自問我是誰?父母在哪里,為什么要生我?在蓉花山鎮(zhèn)上,我采訪到一個七十多歲的老人,他祖上做木匠生意,七歲時父親去世,母親受不了天主教家庭氛圍的壓抑,改嫁鄉(xiāng)村,當(dāng)他十四歲生日這天在鄉(xiāng)村找到母親,母親揭開鍋蓋,讓他看鍋里的紅豆米飯,母親告訴他,每一年他的生日,她都要蒸一鍋紅豆米飯。在太平嶺東側(cè)的一個山溝,我還遇到過這樣一個老人,他動輒就到村頭小賣部門口坐著,眼神孤獨又恍惚,仿佛丟失了什么東西。后來鄰居告訴我,他曾是縣上的工人,當(dāng)年到坦桑尼亞、贊比亞修過鐵路,不知在非洲受了什么刺激,回來后就神情呆滯,郁郁寡歡。
我不是一個天才的寫作者,想象力的飛升需要大地的助力。一年半以后,當(dāng)我回到大連家里,在電腦前坐下來,寫下“謹(jǐn)以此書,獻(xiàn)給我的遼南大地”時,三個人呼之欲出。
他們,一個是在蓉花山天主教家庭長大,十七歲到老黑山小峪溝找到改嫁的母親,從此把戶口遷到鄉(xiāng)下的湯犁夫;一個是剛出生就被送進(jìn)青堆子寺廟,在對身世的質(zhì)疑中經(jīng)歷無數(shù)磨難,從而生成了叛逆性格的冷小環(huán);一個是出身大山溝,卻從小到大總是心在別處、從不安心于山溝的湯立生。
他們說是三個人,其實就兩個人,男人和女人。他們看上去只是男人和女人,卻是長達(dá)半個多世紀(jì)以來,遼南大地經(jīng)受一次次現(xiàn)代文明洗禮與沖擊的父老鄉(xiāng)親。干部下放、知青下鄉(xiāng)、土地包產(chǎn)到戶、商品經(jīng)濟興起,民工潮向城市涌入……封閉的、被傳統(tǒng)固化的偏僻鄉(xiāng)村中,每一次洗禮,無不伴隨著悲劇的發(fā)生,人性、“村性”、盤根錯節(jié)的宗族關(guān)系,一直都是鄉(xiāng)村大地活躍的神經(jīng)……
因為人物身份的確立有著堅實的基礎(chǔ),開始的寫作非常順利,可是當(dāng)我跟隨三個人,和他們一起囚禁在小黑屋,和他們一起經(jīng)歷恐懼、脆弱、罪惡、錐心滴血的疼痛,上卷寫到三分之二,就寫不下去了。
記得當(dāng)時是酷熱的夏天,太陽北移,客廳光線陰暗,我需要一次次站到北窗前感受陽光,有時要下樓走到小區(qū)廣場。當(dāng)時最真實的感覺,是我需要光,我沒有了照亮他們的光。小說是生命的分泌,而不是建造,觸及三個人的心靈世界,必須將心交付,以心印心。當(dāng)我一筆一筆培育了他們,讓他們有了血脈神經(jīng),我深深愛上了他們,他們的每一絲痛楚,都消耗著我的情感,都讓我不忍。最后,我真的又回到老黑山下的小峪溝,在那里住了一周。
我不再需要故事,我只需要在山里聆聽自然,感受陽光。充了電,再回到家里,小說確實一瀉千里,很快就寫到最后一個字。我讓故事發(fā)生在1992年,一來那是一個特殊的年份,一來要給下卷留出故事生長的時間和空間——湯立生只活了三天,上卷的結(jié)構(gòu)只有三天。但三個主人公的心靈歷史卻輻射了上世紀(jì)90年代之前的四十年。
然而寫完一場葬禮,結(jié)束了三個人驚心動魄的三天,我有半年時光沒有動筆。在我原來的想法里,上卷寫三天的故事,下卷寫三十年的故事,可不同的時間結(jié)構(gòu),在技術(shù)上對敘述有著不同的要求。在三天里,語言是慢的,我可以在大量的心理描寫中穿插敘述;在三十年里,語言必須加速,我必須在大量的敘述里穿插描寫,而這兩種方法的轉(zhuǎn)換,就像給嬰兒斷奶,需要時間,我需要忘記寫上卷時的習(xí)氣和慣性。于是我停筆半年。在這半年里,一個讀了上卷的朋友強烈建議我不要寫下卷了。她認(rèn)為停止在悲劇,才有震撼力。丈夫看到我的消耗,也不讓我寫了。可那不是我的初衷,《紫山》靈感出現(xiàn)的晚上,就因為“三個人”后面還跟了“兩個人”才讓我興奮。關(guān)鍵我把上卷交給《收獲》副主編謝錦,她讀后,提出一些修改意見,給了極大的鞭策和肯定,并說非常期待下卷。謝錦是我《后上塘?xí)返呢?zé)編,還編輯過我的七卷本文集,我特別信任她的藝術(shù)感覺,然而我根本不知道,寫兩個“負(fù)罪靈魂”的“和解”有多么艱難,我?guī)缀趺刻於家?jīng)歷推倒重來的過程,這在過去的寫作中從未有過。一方面,將心交付給兩個“負(fù)罪的靈魂”,你會發(fā)現(xiàn)葬禮結(jié)束,他們心底里的愛情并沒結(jié)束,他們需要去經(jīng)歷一次又一次的蛻變。而從1992年到2018年,是鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程突飛猛進(jìn)的年月,他們重新出發(fā),面向漫長的日子,無邊的鄉(xiāng)村與城市,置身滾滾的欲望洪流,他們會不會被欲望重新拖入沼澤?很顯然,下卷走向了開闊,我的“礦區(qū)”變得開闊,可小說自有自己的礦脈,當(dāng)兩個人的故事難以交織,寫作的難度無疑在增大,撬動哪一塊礦石都覺得找到了礦脈,可費了好大的勁才發(fā)現(xiàn),礦脈并不在那里,往往一周時間,都過不了一個坎兒。當(dāng)然,最艱難的還不是這個,而是“和解”,它并不是一蹴而就,它是在情感廢墟上一層層聚沙成塔地建立,而聚沙成塔,需要經(jīng)歷一次又一次坍塌的黑暗,如果不在黑暗里熬過時間,根本就見不到黎明。
那黎明,不是別的,是愛的升起。
——所謂負(fù)罪的靈魂容易和解,是在最黑暗處,愛的升起。
記得寫完最后一個字,我躺在榻榻米上,淚水縱橫。我沒覺得我在哭,因為我既沒有悲也沒有喜,可我確實淚如泉涌。那一刻,我想起臺灣母親被喊黃媽媽時的淚水,那是和解的淚水,是愛升起時的淚水。而這時,轉(zhuǎn)頭之間,我看到了放在書柜上母親的照片,她正沖我微笑。母親一生生了十個孩子,死了六個,其中我前邊的姐姐,活到五歲,吞一只鞋扣在肚子里,便出不來,不幸死亡。母親經(jīng)歷了多少次與生活的和解,才抵達(dá)了安詳?眼淚再一次洶涌時,我體悟到,所謂安詳,根本不是書本里的知識,誰在苦難里熬過,誰才有可能見到。誰在時間里熬過,誰才有可能見到這瞬間之謎。
托爾斯泰認(rèn)為,世界的本質(zhì)是愛,愛醒了,生命就醒了。也是這一刻,我懂得了這句話更深的含義。
雖然我并不確定,自己是否真的觸碰到人類的本性之愛,但我知道我在努力。
當(dāng)然,必須承認(rèn),如果沒有停止了寫作的瘋狂閱讀,我也無法完成《紫山》的寫作。實際上,正是先賢們古老智慧激發(fā)出的思想,照亮了沉睡的“紫山”,照亮了一直跟隨我的三個人以及更多人——他們是鄉(xiāng)村大地最卑微的人群,他們看到陰天,會說“興下興不下”,遭遇事情,會說“也對也不對”,他們或許從不知道人類知識里還有“哲學(xué)”“真理”這樣的詞,可是他們一地雞毛的生活廢墟里,從不缺少形而上的光輝,哪怕僅僅是一些斑駁的碎片。他們用古老的智慧對抗不幸,在詰問蒼天與大地時,找到了人與自然萬物的依托,在追問我是誰,我從哪里來時,找到人與自然本體的和諧,從而生出信念和力量……
感謝汪政老師!
感謝《收獲》雜志將《紫山》上卷呈現(xiàn)。
2025年2月23日寫于大連莊河
《紫山》的靈感誕生于南京。那是2020年10月,我在南京參加鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)主辦的鳳凰作者年會。這是著名評論家汪政老師發(fā)來的邀請,他多年來一直關(guān)注我的創(chuàng)作。我沒有在江蘇鳳凰文藝社出過書,也好幾年沒有寫小說,接到邀請自然感到溫暖。但就因為既沒有在主辦方出過書,又沒有新作品,在那場文學(xué)盛會中,我一直都站在了局外,不管現(xiàn)場氣氛多么熱烈,內(nèi)心都無比沉靜。對,是沉靜,而不是被邊緣化被冷落的落寞——那時候,因為某種特殊原因,我對文壇的冷熱已經(jīng)沒有覺知,狀態(tài)酷似淡定。所以,開幕式晚上,當(dāng)汪政老師在招待會上過來敬酒,問在寫什么,我脫口而出:汪老師我不想寫作了。我說的是真話,當(dāng)時覺得只要內(nèi)心安詳,可以沒有寫作。記得葛水平在旁邊,也說不想寫作了,汪政老師鄭重地看著我們,仿佛有些不信,但很快,他不知從我們表情中看出了什么,厲聲道:墮落!
一個作家不想寫作了,確實是墮落。但我覺得我的理由是充分的。2016年,我去臺灣地區(qū)采訪一位母親,這位母親的兒子被殺,她卻出人意料地認(rèn)了罪犯為兒子。我當(dāng)時想以這位母親為原型寫一部小說,探究一個母親以怎樣的胸襟超越殺子之仇,她的精神世界發(fā)生了什么?采訪是成功的,她向我敞開心扉,含淚講述了內(nèi)心艱難的超越過程,在狼性與人性的搏斗中,她讀了許多宗教哲學(xué)經(jīng)典、先賢留下的傳統(tǒng)文化經(jīng)典,經(jīng)歷了一次又一次沉淪與覺醒。然而作為母親,無論怎樣,我都無法真正抵達(dá)那個從人性到神性的超越——當(dāng)時我把她的境界看成神性。當(dāng)然,我只能依賴于看到的事實來相信,比如我跟她去了罪犯服刑的監(jiān)獄,目睹了她與罪犯的擁抱,親耳聆聽了罪犯喊她黃媽媽,可如果讓我描寫,我還是無法用文字來觸及這精神世界的瞬間之謎。于是離開臺灣前一天,我到誠品書店買來她讀過的圖書,可回到家里,讀了她推薦的書,我不但不想寫這個母親,且連小說都不想寫了。原因很簡單,當(dāng)我平生第一次涉獵宗教哲學(xué)以及傳統(tǒng)文化經(jīng)典,我像一個饑餓的乞丐發(fā)現(xiàn)了大餐,陷入瘋狂的閱讀之中。原本,我想去了解精神世界的某些真相,比如什么是愛,什么是痛苦,痛苦的來源、痛苦的寂滅、解脫痛苦之后的安詳,結(jié)果,我卻掉進(jìn)知識的海洋,且在閱讀中發(fā)現(xiàn),安詳,是心的智慧,它不依賴于任何外在事物,如果心的問題不解決,寫作并不能讓自己解脫痛苦。
被汪政老師棒喝,我沒有解釋自己。然而不知為什么,那個晚上,我毫無睡意。我并沒覺得“墮落”兩個字刺激到我,甚至有一種登高望遠(yuǎn)的愜意,覺得自己已經(jīng)看到了更高遠(yuǎn)的東西,就是不需要用寫作來達(dá)成人生的意義??奢氜D(zhuǎn)反側(cè)間,突然眼前一亮,“紫山”蹦了出來。那是2011年寫下的一個小說題目,那時聽說莊河北部山區(qū)有一座山,地下水常年轟鳴,山上霧氣籠罩,有陽光的日子,不確定什么時辰,就變成了紫山。紫色,是超越的顏色,我又喜歡托馬斯·曼的《魔山》、查爾斯·弗雷澤的《冷山》,喜歡艾麗斯·沃克的《紫色》,于是就望風(fēng)捕影地為自己的下一部小說取名“紫山”。當(dāng)時想到的超越,并非指筆下人物的超越,而是想通過暗示激發(fā)自己創(chuàng)造力的超越。可事實是,我為這部小說下鄉(xiāng)深入生活兩年,最后寫下的卻是《生死十日談》《后上塘?xí)贰_@兩部作品是否有所超越我并不清楚,但我清楚的是,在我的寫作生涯中,從沒荒廢過一個題目,“紫山”是唯一一個。然而這個晚上,它不知為何就蹦出來了,它蹦出來,后邊還跟出兩個小題目:三個人;兩個人。當(dāng)我清晰地捕捉到小說的靈感,認(rèn)為一部由上下卷組成的小說已經(jīng)降臨時,我從床上坐起來,打開燈,看了下手機,是后半夜兩點。
刁斗曾對我說,孫惠芬你總是把寫作的事情說得那么神奇,我怎么就不相信。我想這或許就是寫作之謎。每個人都有自己的寫作之謎。我本不想寫作了,覺得生命中可以沒有寫作,可是靈感來了,就沒什么道理好講。
其實三個人的故事,2011年就裝在心里了,那是隨大連醫(yī)科大學(xué)賈樹華教授做自殺遺族心理訪談的收獲。一個在外打工的農(nóng)民,從城里帶回一個女子回家結(jié)婚,親哥哥以他沒有贍養(yǎng)老人為借口不讓進(jìn)家,厚道的堂哥收留了堂弟。結(jié)果,在堂哥家結(jié)婚三個月后,堂弟發(fā)現(xiàn)妻子和堂哥好上了,遂服毒自盡。故事駭人的地方在于,堂弟搶救無效回家等死,可從醫(yī)院拉回來,親哥還是不讓進(jìn)家,認(rèn)為堂哥是肇事者,必須回到堂哥家。結(jié)果,堂弟在堂哥家又活了七天。當(dāng)時,聽村里人們從不同角度講述黑暗的七天,我無比震撼,我無法想象那是怎樣的時光,三個人,一個是遭遇背叛的瀕死者,兩個是深深愛著、卻又因為愛而負(fù)罪的背叛者,他們經(jīng)歷了什么?如何面對?這個彌漫著死亡氣息的小屋,人性的光明與黑暗、道德與背叛、恐懼與罪惡,如何鞭打、審判著他們的靈魂?記得當(dāng)時講述者的口吻,無一不是對兩個肇事者的聲討、詛咒和批判?;蛟S就是那一刻,我萌生了將小黑屋的鎖頭打開的念頭,因為無論是屋子里的三個人,還是屋外的聲討者,都有可能就是我們自己!但在《生死十日談》里,我只揭開了冰山一角。一些年來,他們一直跟隨著我。我曾把這個故事講給朋友毛琦聽,她搞戲劇創(chuàng)作,希望能將這個故事搬上舞臺。她以救贖為主題創(chuàng)作了四幕話劇,但因為題材原因,只在一個雜志上發(fā)表。我自己沒有動筆,是因為恐懼嗎?我不知道。反正一些年來,我的光就是無法照亮他們——打開小黑屋,走進(jìn)三個人深陷沼澤的情感紋理或許并不難,尋找將屋里屋外的人隔開的壁壘或許也不難,難的是怎么才能將困頓的靈魂從小黑屋里解放出來,讓他們獲得重生;如何把壁壘推倒,讓同樣孤苦的靈魂彼此相認(rèn)——在那次訪談中,我平生第一次真實地看到,那些深陷災(zāi)難的人們,之所以能夠活下來,沒有一個不是接受了因與果的追問,那些一度沉淪的靈魂,沒有一個不是在沉淪后獲得了上升……
想寫臺灣母親的故事,或許正基于同一個信念。
那個在南京的晚上,“紫山”這個沉睡的題目被汪政老師喝醒,像一束光,它不光照亮了小黑屋里的三個人,還照亮了如何從道德災(zāi)難中活下去、走出來的兩個人,因為當(dāng)小說有了上下卷的結(jié)構(gòu),我突然想起黑格爾的話:對偉大的悲劇人物來說,有罪是一種榮譽,沉重的負(fù)罪感使得后來的和解成為可能。
沒有為了寫悲劇而去尋覓,是我放不下的悲劇得到了激勵。
我并非自信能寫出偉大的悲劇人物,但我對兩個在災(zāi)難中負(fù)罪的靈魂如何和解充滿好奇。
記得從南京回到大連,當(dāng)天就給毛琦打了電話,說我的靈感,說我的激動,說我對寫好這樣一部小說的信心,似乎不說,就不足以將靈感的種子握到手里。
靈感照亮小說,但也只是小說的種子,如同思想的火花,需要將它植入大地,撒向能夠燃燒的原野叢林。那時,覺得告訴朋友,正是這樣的開始。
我的大地,我的原野叢林,自然在我的故鄉(xiāng)莊河。它離大連約一百八十公里。一些年來,一直都覺得,一百八十公里,是我與時代的距離。時代就在身邊,它是小區(qū)外面的車聲人流,是手機電視里的新聞信息,是身邊無所不在的空氣??蓪ξ叶?,只有回到鄉(xiāng)村大地,見到田野中落雀一樣的房屋,聽到街巷里“媽呀你怎么來了”的鄉(xiāng)音,時代的氣息才撲面而來。
很顯然,從2020年秋天開始,我再也不能“淡定”了,為了給小說尋找物質(zhì)外殼,為了豐滿小說人物的血肉,我無數(shù)次重返故鄉(xiāng)。我的老家在東北最南端,叫青堆子,這里因為瀕臨黃海,很早就有碼頭,很早就注入了外來文明,到上世紀(jì)二三十年代,這里商業(yè)繁榮、多教并存,是整個遼南的文明重鎮(zhèn)。一些年來,我書寫我的故鄉(xiāng),書寫外來文明對鄉(xiāng)村文明的沖擊和影響,與這片土地很早就有的開放氣象有著直接關(guān)系。出生地是寫作者的血脈,連著無法割裂的基因,《紫山》自然也不會例外,可是被《紫山》照亮的三個人,他們究竟是誰?來自哪里?有著什么樣的過往和身世?他們陷入道德災(zāi)難后,什么樣的生命底色才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹柏?fù)罪的靈魂”?
沉睡了十幾年的“紫山”被喚醒,似乎有著獨屬于自己的命運。我下鄉(xiāng)第一站,就來到了那座常年被紫霧籠罩的老黑山,它是“紫山”這個題目的來源,這樣的選擇自然順應(yīng)了天意。十幾年前,侄子的朋友幫礦老板打理礦山,知道春天我常在鄉(xiāng)下,一連三四年,都在農(nóng)歷三月十六這天,喊我到礦山參加祭山活動,所以這一帶的地貌、風(fēng)土人情,我并不陌生。是誰發(fā)現(xiàn)了能夠制造汽車玻璃的二氧化硅,礦山在哪個年代被開發(fā),礦山由社隊企業(yè)到大集體再到承包給個人,當(dāng)?shù)匕傩战?jīng)歷了什么樣的內(nèi)心震蕩,聽了太多的故事。然而,十幾年過去,除了老黑山上的紫霧被記住,其他都成耳旁風(fēng)了。而為“紫山”下鄉(xiāng)的第一天,車剛剛駛?cè)肜虾谏揭粠В吹侥切﹦游锘粯拥氖亲?,就覺得有故事冒出來。當(dāng)在礦山前邊的村莊下車,看到掩映在樹叢里的瓦房人家,我已經(jīng)看到了三個人深陷災(zāi)難的小黑屋。
實際上,2020年的這一天來到這里時,礦山已經(jīng)關(guān)閉。
老黑山在蓉花山境內(nèi),蓉花山和我老家青堆子一樣,有著悠久的歷史。這或許是所謂天意最重要的部分,當(dāng)我把小說發(fā)生地定在老黑山一帶,一次次下來采訪,我進(jìn)一步了解到,這里因為水好,氣候溫潤,出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的柞蠶絲。十八世紀(jì),闖關(guān)東的流民來這一帶落腳放蠶,他們用馬車把繭拉到蓉花山繅蠶,再把繅出來的絲拉到青堆子,經(jīng)碼頭運往南方。這里是遼南最先富起來的地方,從蓉花山到青堆子,就成了傳說中遼南最早的絲綢之路。到十九世紀(jì)中葉,從山東闖關(guān)東來的有錢人引來國外傳教士,在當(dāng)?shù)鼐杞ㄌ熘鹘烫?,這因蠶絲而繁榮的小鎮(zhèn)便有了國際性色彩。
文明離鄉(xiāng)村并不遠(yuǎn),咫尺之間,這正是遼南這塊地域與東北內(nèi)地的不同。然而,當(dāng)?shù)弥獜娜鼗ㄉ降角喽炎?,曾是遼南的絲綢之路,我平生第一次把目光投注在兩個已經(jīng)荒蕪的古鎮(zhèn)的老街。
老街的荒蕪,經(jīng)歷了時代的一次又一次變遷,可因為我是鄉(xiāng)下人,不管是童年、少年,還是一路走來的寫作,我一直都是小鎮(zhèn)的局外人,一直都用鄉(xiāng)下人視角看小鎮(zhèn)。當(dāng)我無數(shù)次站在老鎮(zhèn)的街頭,把自己想象成老街上的兒女,事情變得大不一樣了。
這當(dāng)然得感謝不斷收獲到囊中的故事,在把自己放逐鄉(xiāng)村的一年半時光里,我仿佛掉進(jìn)了富礦,富得流油。在青堆子老街,我采訪到一個叫鐵子的中年人,他是一出生就被送到寺廟的私生子,當(dāng)年寺廟被毀,尼姑帶他返俗,嫁給一個掩護(hù)過她不被揪斗的街道干部??捎捎谀峁萌思奚聿患?,一輩子與丈夫打鬧不斷,這個被抱養(yǎng)孩子的童年少年期,就遭受了難以想象的痛苦,曾經(jīng)四次入獄。在采訪他的三個小時中,他不斷地自問我是誰?父母在哪里,為什么要生我?在蓉花山鎮(zhèn)上,我采訪到一個七十多歲的老人,他祖上做木匠生意,七歲時父親去世,母親受不了天主教家庭氛圍的壓抑,改嫁鄉(xiāng)村,當(dāng)他十四歲生日這天在鄉(xiāng)村找到母親,母親揭開鍋蓋,讓他看鍋里的紅豆米飯,母親告訴他,每一年他的生日,她都要蒸一鍋紅豆米飯。在太平嶺東側(cè)的一個山溝,我還遇到過這樣一個老人,他動輒就到村頭小賣部門口坐著,眼神孤獨又恍惚,仿佛丟失了什么東西。后來鄰居告訴我,他曾是縣上的工人,當(dāng)年到坦桑尼亞、贊比亞修過鐵路,不知在非洲受了什么刺激,回來后就神情呆滯,郁郁寡歡。
我不是一個天才的寫作者,想象力的飛升需要大地的助力。一年半以后,當(dāng)我回到大連家里,在電腦前坐下來,寫下“謹(jǐn)以此書,獻(xiàn)給我的遼南大地”時,三個人呼之欲出。
他們,一個是在蓉花山天主教家庭長大,十七歲到老黑山小峪溝找到改嫁的母親,從此把戶口遷到鄉(xiāng)下的湯犁夫;一個是剛出生就被送進(jìn)青堆子寺廟,在對身世的質(zhì)疑中經(jīng)歷無數(shù)磨難,從而生成了叛逆性格的冷小環(huán);一個是出身大山溝,卻從小到大總是心在別處、從不安心于山溝的湯立生。
他們說是三個人,其實就兩個人,男人和女人。他們看上去只是男人和女人,卻是長達(dá)半個多世紀(jì)以來,遼南大地經(jīng)受一次次現(xiàn)代文明洗禮與沖擊的父老鄉(xiāng)親。干部下放、知青下鄉(xiāng)、土地包產(chǎn)到戶、商品經(jīng)濟興起,民工潮向城市涌入……封閉的、被傳統(tǒng)固化的偏僻鄉(xiāng)村中,每一次洗禮,無不伴隨著悲劇的發(fā)生,人性、“村性”、盤根錯節(jié)的宗族關(guān)系,一直都是鄉(xiāng)村大地活躍的神經(jīng)……
因為人物身份的確立有著堅實的基礎(chǔ),開始的寫作非常順利,可是當(dāng)我跟隨三個人,和他們一起囚禁在小黑屋,和他們一起經(jīng)歷恐懼、脆弱、罪惡、錐心滴血的疼痛,上卷寫到三分之二,就寫不下去了。
記得當(dāng)時是酷熱的夏天,太陽北移,客廳光線陰暗,我需要一次次站到北窗前感受陽光,有時要下樓走到小區(qū)廣場。當(dāng)時最真實的感覺,是我需要光,我沒有了照亮他們的光。小說是生命的分泌,而不是建造,觸及三個人的心靈世界,必須將心交付,以心印心。當(dāng)我一筆一筆培育了他們,讓他們有了血脈神經(jīng),我深深愛上了他們,他們的每一絲痛楚,都消耗著我的情感,都讓我不忍。最后,我真的又回到老黑山下的小峪溝,在那里住了一周。
我不再需要故事,我只需要在山里聆聽自然,感受陽光。充了電,再回到家里,小說確實一瀉千里,很快就寫到最后一個字。我讓故事發(fā)生在1992年,一來那是一個特殊的年份,一來要給下卷留出故事生長的時間和空間——湯立生只活了三天,上卷的結(jié)構(gòu)只有三天。但三個主人公的心靈歷史卻輻射了上世紀(jì)90年代之前的四十年。
然而寫完一場葬禮,結(jié)束了三個人驚心動魄的三天,我有半年時光沒有動筆。在我原來的想法里,上卷寫三天的故事,下卷寫三十年的故事,可不同的時間結(jié)構(gòu),在技術(shù)上對敘述有著不同的要求。在三天里,語言是慢的,我可以在大量的心理描寫中穿插敘述;在三十年里,語言必須加速,我必須在大量的敘述里穿插描寫,而這兩種方法的轉(zhuǎn)換,就像給嬰兒斷奶,需要時間,我需要忘記寫上卷時的習(xí)氣和慣性。于是我停筆半年。在這半年里,一個讀了上卷的朋友強烈建議我不要寫下卷了。她認(rèn)為停止在悲劇,才有震撼力。丈夫看到我的消耗,也不讓我寫了??赡遣皇俏业某踔?,《紫山》靈感出現(xiàn)的晚上,就因為“三個人”后面還跟了“兩個人”才讓我興奮。關(guān)鍵我把上卷交給《收獲》副主編謝錦,她讀后,提出一些修改意見,給了極大的鞭策和肯定,并說非常期待下卷。謝錦是我《后上塘?xí)返呢?zé)編,還編輯過我的七卷本文集,我特別信任她的藝術(shù)感覺,然而我根本不知道,寫兩個“負(fù)罪靈魂”的“和解”有多么艱難,我?guī)缀趺刻於家?jīng)歷推倒重來的過程,這在過去的寫作中從未有過。一方面,將心交付給兩個“負(fù)罪的靈魂”,你會發(fā)現(xiàn)葬禮結(jié)束,他們心底里的愛情并沒結(jié)束,他們需要去經(jīng)歷一次又一次的蛻變。而從1992年到2018年,是鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程突飛猛進(jìn)的年月,他們重新出發(fā),面向漫長的日子,無邊的鄉(xiāng)村與城市,置身滾滾的欲望洪流,他們會不會被欲望重新拖入沼澤?很顯然,下卷走向了開闊,我的“礦區(qū)”變得開闊,可小說自有自己的礦脈,當(dāng)兩個人的故事難以交織,寫作的難度無疑在增大,撬動哪一塊礦石都覺得找到了礦脈,可費了好大的勁才發(fā)現(xiàn),礦脈并不在那里,往往一周時間,都過不了一個坎兒。當(dāng)然,最艱難的還不是這個,而是“和解”,它并不是一蹴而就,它是在情感廢墟上一層層聚沙成塔地建立,而聚沙成塔,需要經(jīng)歷一次又一次坍塌的黑暗,如果不在黑暗里熬過時間,根本就見不到黎明。
那黎明,不是別的,是愛的升起。
——所謂負(fù)罪的靈魂容易和解,是在最黑暗處,愛的升起。
記得寫完最后一個字,我躺在榻榻米上,淚水縱橫。我沒覺得我在哭,因為我既沒有悲也沒有喜,可我確實淚如泉涌。那一刻,我想起臺灣母親被喊黃媽媽時的淚水,那是和解的淚水,是愛升起時的淚水。而這時,轉(zhuǎn)頭之間,我看到了放在書柜上母親的照片,她正沖我微笑。母親一生生了十個孩子,死了六個,其中我前邊的姐姐,活到五歲,吞一只鞋扣在肚子里,便出不來,不幸死亡。母親經(jīng)歷了多少次與生活的和解,才抵達(dá)了安詳?眼淚再一次洶涌時,我體悟到,所謂安詳,根本不是書本里的知識,誰在苦難里熬過,誰才有可能見到。誰在時間里熬過,誰才有可能見到這瞬間之謎。
托爾斯泰認(rèn)為,世界的本質(zhì)是愛,愛醒了,生命就醒了。也是這一刻,我懂得了這句話更深的含義。
雖然我并不確定,自己是否真的觸碰到人類的本性之愛,但我知道我在努力。
當(dāng)然,必須承認(rèn),如果沒有停止了寫作的瘋狂閱讀,我也無法完成《紫山》的寫作。實際上,正是先賢們古老智慧激發(fā)出的思想,照亮了沉睡的“紫山”,照亮了一直跟隨我的三個人以及更多人——他們是鄉(xiāng)村大地最卑微的人群,他們看到陰天,會說“興下興不下”,遭遇事情,會說“也對也不對”,他們或許從不知道人類知識里還有“哲學(xué)”“真理”這樣的詞,可是他們一地雞毛的生活廢墟里,從不缺少形而上的光輝,哪怕僅僅是一些斑駁的碎片。他們用古老的智慧對抗不幸,在詰問蒼天與大地時,找到了人與自然萬物的依托,在追問我是誰,我從哪里來時,找到人與自然本體的和諧,從而生出信念和力量……
感謝汪政老師!
感謝《收獲》雜志將《紫山》上卷呈現(xiàn)。
2025年2月23日寫于大連莊河
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