陳曉明的《遺忘與召回：現(xiàn)代傳統(tǒng)與當代作家》（2007年第6期），以回顧新時期文學三十年為契機，分析了現(xiàn)代文學傳統(tǒng)與當代作家之間的顛覆與繼承的復雜關(guān)系，強調(diào)了復活優(yōu)秀文學傳統(tǒng)的意義。陳超的《“X小組”和“太陽縱隊”：三位前驅(qū)詩人——郭世英、張鶴慈、張郞郞其人其詩》（2007年第6期），以細致的回溯歷史的剖析方法，挖掘中國當代先鋒詩歌肇始之源，以三位前驅(qū)詩人為代表，力圖再現(xiàn)二十世紀五六十年代中國民間先鋒詩潮的盛衰，及對八十年代新詩崛起的深遠影響。王兆勝《賈平凹散文的魅力與局限》對賈平凹散文作品中所存在的局限做了深刻的剖析，指出其過分強調(diào)對性與生殖器的崇拜使其作品流于低俗，濃重迷信色彩的悲觀人生觀使其散文創(chuàng)作之路越走越窄，為賈平凹近年的散文創(chuàng)作敲響了警鐘。趙慧平《說宗璞小說的“本色”創(chuàng)作》（2007年第6期），從作家人格特征分析其作品特色，從人性論的角度解讀一個作家的文學創(chuàng)作，提供了一種值得借鑒的文學評析方式。宋炳輝《弱勢民族文學的影響接受與中國文學的主體建立——中外文學關(guān)系研究的一個側(cè)面》（2007年第3期），從接受學角度分析二十世紀中國文學現(xiàn)代化發(fā)展進程中，民族文學在與外來文學文化進行碰撞過程中所產(chǎn)生的特殊經(jīng)驗的藝術(shù)表達，并強調(diào)對這種特殊經(jīng)驗的藝術(shù)表達的挖掘與研究，應該成為中外文學關(guān)系研究的關(guān)鍵課題。陳婧祾《馮至的詩 凡高的畫》（2007年第1期），以文本細讀的方式，用精雕細刻式的細膩筆觸，逐字逐句分析了馮至的一首以凡高為題的十四行詩，通過一首詩，討論了兩位東西方文藝界名宿之間息息相關(guān)的精神溝通點。（李桂玲）