云南的哀牢山深深地吸引著我。站在北回歸線上遠(yuǎn)眺：朝霧氤氳，緩緩地在畦畦相接、層層相連、美如翠玉、綿延不斷的錦繡梯田上方浮動，給人無限遐想。

　　我用虔誠的目光凝視鑲嵌在它脊背上綿綿延延、層層疊疊的壯美梯田，頓時被它恢弘而博大的氣勢所震撼——那一塊塊不規(guī)則的山坡地，經(jīng)世世代代元陽哈尼人修葺耕種，已然成為一幅恬靜安寧、流光溢彩、秀美絕倫的田園山水畫，令人嘆為觀止。

　　元陽人稱哈尼族為山脊背上的民族，這源于哈尼族人的棲息習(xí)慣和生產(chǎn)環(huán)境。公元前3世紀(jì)，秦王朝大規(guī)模征服鄰近部落，當(dāng)時居住在青藏高原的一部分古羌人向南遷徙，流落到現(xiàn)今的西南滇西北、滇東南地區(qū)，被稱為“和夷”?！昂鸵摹敝写蠖鄶?shù)人便是哈尼族先民。哈尼人喜歡與山梁和山坡為棲息地，愛將房屋建在崎嶇陡峭的山褶皺里，于是閉塞的生活環(huán)境隔絕了他們與外界語言、生產(chǎn)、生活方式的交流，卻造就了哈尼族久藏深山的奇異文化。

　　哈尼族極善利用山區(qū)自然條件開墾山坡地造梯田種水稻，梯田大的有數(shù)畝，小的竟如簸萁，且塊塊成組，自然融合，瑰麗壯美，堪稱絕倫。以梯田為稻作農(nóng)耕，彰顯著哈尼人的勤勞與智慧，展示著梯田農(nóng)耕文化所達(dá)到的純美境界和文明程度。唐時哀牢山哈尼族先民耕作山田的技術(shù)就已達(dá)到“殊為精好”的水平，到了清代，他們的梯田已被列入中國農(nóng)田史上七種田制之一。

　　從沒見過比哈尼族更勤勞智慧的民族。他們把房屋建在朝陽、開闊、涼爽且有清泉的山梁或山腰上，村寨的規(guī)模從一二戶到數(shù)百戶不等，村前是層層梯田，寨后是灌木叢林、崎嶇山路。哈尼人把梯田——村寨——水系——森林相融合，不失為絕美的人間藝術(shù)杰作。

　　元陽的美很難用文字表達(dá)，有時甚至窮盡了所有想象依然無法形容?？墒且坏┟鎸o際的梯田，無論是日出還是日落，胸懷會無比壯闊。而遇迷蒙的煙雨，心緒卻旋即被霏霏雨絲打濕，被蒙蒙迷霧纏繞。我不敢說煙雨迷蒙的元陽最美，但它確實呈現(xiàn)給世人夢幻般仙境。霽日風(fēng)光，彩虹橫空，17萬畝梯田七彩斑斕，美不勝收，我情不自禁地感佩哈尼族人民的偉大壯舉。

　　有幸到哈尼族箐口寨村民家做客，好客的哈尼人有著碳火般溫暖的熱情。我盡情地品嘗了黃糯米、牛肉干巴等哈尼族風(fēng)味佳肴。在哈尼族村寨里，雖然越來越多的年輕人開始涌入城市，但村民卻保留著古樸的生活習(xí)慣。家家戶戶的房前屋后種著一種叫藍(lán)靛的植物，哈尼人取其葉放入水缸內(nèi)泡衣染布，常泡常新，即便穿破也顏色不變。

　　到元陽看哈尼婦女插秧，總有跳進田間踩踩泥巴，向正插秧的哈尼婦女扔團泥巴的沖動。有愛鬧的哈尼婦女見路人從田邊經(jīng)過，會調(diào)皮地朝你身上不停地扔泥巴，甚至幾個哈尼婦女會將你拽進田里，用泥巴把你糊成泥人，使平淡的農(nóng)事增添生動的人文色彩。

　　哈尼人每年要經(jīng)三犁三耙，一次在春天播種期前，一次在收割后，一次在冬季。每當(dāng)插秧時節(jié)，滿眼便是“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙，鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”的忙碌景象。常年的梯田耕作，使哈尼族形成了“男不插秧，女不犁田耙地；女人割稻，男人打谷；女主內(nèi)，男主外”的習(xí)俗。

　　元陽的哈尼族流傳一句話：“梯田是小伙子的門面。小伙子美不美，關(guān)鍵看他造的田美不美，如果他筑埂、鏟堤、耙田樣樣技術(shù)精湛，就會博得姑娘的芳心。梯田是姑娘的臉蛋。姑娘美不美，主要看她在田里活計好不好”。離開元陽數(shù)月，腦海中卻時常浮現(xiàn)哈尼族山寨的水車、竹林、煙雨、梯田。驀然覺得王維那首“新晴原野曠，極目無氛垢，郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后，農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。”田園詩，正是元陽哈尼人的生活寫照。