?　　國(guó)家副主席王岐山同志曾多次推薦過(guò)《大清相國(guó)》，讓各級(jí)公務(wù)員作為案頭書(shū)熟讀。該書(shū)塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映了一個(gè)特定歷史境遇中官場(chǎng)人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)出三百多年前的官場(chǎng)風(fēng)云。陳廷敬從政期間，索額圖、明珠兩大黨派爭(zhēng)斗多年，都想拉攏其入圈，但他不入任何圈子，埋頭干事，盡職盡責(zé)，靠在本質(zhì)崗位上建立的政績(jī)逐漸贏得皇帝的信任，成為一代廉臣，留名后世。《大學(xué)》講：“自天子以至庶人，皆以修身為本”；儒家以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為培養(yǎng)人才的基本規(guī)范；司馬光在《資治通鑒》寫(xiě)到“才者，德之資也，德者，才之帥也”。而為人之德，必先寬闊胸懷，做到宅心仁厚、包容如“水”。

　　作為公務(wù)員，新時(shí)代的建設(shè)者，我們要打造好的營(yíng)商環(huán)境，關(guān)鍵在于立足崗位建功立業(yè)。

　　打造好的營(yíng)商環(huán)境，必須堅(jiān)持以上率下、以身作則，始終保持嚴(yán)于律己的工作標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格按照中央八項(xiàng)規(guī)定精神和各項(xiàng)規(guī)定辦事、依規(guī)矩行事，自覺(jué)遠(yuǎn)離利益小圈子、放棄個(gè)人“小九九”，不站隊(duì)，不拉幫結(jié)派，不搞利益集團(tuán)，秉公用權(quán)、廉潔自律，在其位、謀其政、擔(dān)其責(zé)，自覺(jué)維護(hù)團(tuán)結(jié)，爭(zhēng)做讓黨放心、讓人民滿意的好干部、好公仆，不斷在自己的本質(zhì)崗位上樹(shù)立功績(jī)。知識(shí)是學(xué)來(lái)的，能力是練出來(lái)的，而人的德行、境界、格局卻是修出來(lái)的。人有多大格局，有多大境界，有多大責(zé)任，才能挑多大擔(dān)子。各級(jí)公務(wù)員要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，將持續(xù)不斷提升綜合素養(yǎng)當(dāng)作一種責(zé)任、一種追求、一種價(jià)值取向，一種人生態(tài)度。補(bǔ)足精神之鈣，主動(dòng)作為，勇于擔(dān)當(dāng)，以履職盡責(zé)、為民服務(wù)為己任，把心思集中在“想干事”上，把膽識(shí)體現(xiàn)在“敢干事”上，把能力展現(xiàn)在“會(huì)干事”上，把目標(biāo)落實(shí)在“干成事”上。在不斷的實(shí)踐中深化對(duì)規(guī)律的理解認(rèn)識(shí)，真正做到干工作沖在前，謀發(fā)展想在前，帶隊(duì)伍抓在前，成為熟悉業(yè)務(wù)的“活字典”、心明眼亮的“工作通”，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)的“多面手，攻克重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，在薄弱環(huán)節(jié)上有新突破，在干成大事上有新作為。

　　打造好的營(yíng)商環(huán)境，必須堅(jiān)持依法辦事、公正行事，始終保持公道正派的政治本色?？鬃诱f(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！边@是古人敬畏的境界，意在告誡人們做人不可無(wú)法無(wú)天?？v觀《大清相國(guó)》中落馬的官員，變質(zhì)的開(kāi)始可能原因各異，覆滅的最后卻無(wú)一不是因?yàn)闊o(wú)所敬畏，肆意妄為。縱觀當(dāng)下很多落馬官員，他們?cè)诨谶^(guò)書(shū)中寫(xiě)的最多的是：放棄學(xué)習(xí)，放松自我修養(yǎng)，沒(méi)有做到在本職崗位上建功立業(yè)。就像《大清相國(guó)》里描寫(xiě)的山東、山西和云南所謂的“政績(jī)工程”、“民心工程”。山東本來(lái)連年災(zāi)荒，山東的巡撫富倫卻不準(zhǔn)往朝廷報(bào)災(zāi)荒，反而說(shuō)今年豐收，并說(shuō)老百姓自愿把收成的十分之一捐贈(zèng)給朝廷，請(qǐng)求朝廷批準(zhǔn)。而山西陽(yáng)曲縣的官員向朝廷謊奏老百姓自愿捐建為皇帝歌功頌德的龍亭，大臣明珠借機(jī)建議皇上嘉許，并推廣全國(guó)。云南省的巡撫王繼文好大喜功，沽名釣譽(yù)，一方面隱瞞吳三桂留下的庫(kù)銀，充作“小金庫(kù)”，供己揮霍；另外一方面不惜挪用國(guó)庫(kù)抵財(cái)政上交，以搏取任務(wù)完成很好的美名。這些人的動(dòng)機(jī)一致，都是為了升官發(fā)財(cái)。這些人的手段一樣，都是借“政績(jī)工程”、“民心工程”盤剝老百姓，從中漁利。如果他們能夠立足本質(zhì)崗位，踏踏實(shí)實(shí)的完成好自己的職責(zé)任務(wù)，那就不會(huì)是這種結(jié)果。

　　打造好的營(yíng)商環(huán)境，必須堅(jiān)持在本職崗位中立業(yè)立德、從善如流，始終保持獨(dú)善其身的操守底線。在康熙朝“宦?！背粮〉哪甏髦榱T相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學(xué)去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回藉?？滴鯐r(shí)期是我國(guó)清朝歷史上步入繁榮的轉(zhuǎn)折和關(guān)鍵時(shí)期，究其復(fù)興的原因，主要得益于圣君康熙個(gè)人的素質(zhì)和能力，也得益于康熙周圍聚集了一批名臣。然而，縱觀各位大臣，大都不能善終，但是，陳廷敬例外，康熙送給陳廷敬八個(gè)字的評(píng)價(jià)：寬大老成，幾近完人！康熙朝名臣輩出，那時(shí)候的官場(chǎng)關(guān)系復(fù)雜，幾乎沒(méi)有人能獨(dú)善其身，陳廷敬行走官場(chǎng)五十余年生涯，體現(xiàn)他揭時(shí)弊、倡清廉、恤百姓，充滿著濟(jì)世救民的理想主義情懷。陳廷敬是“清官、好官、能官、德官”，他“宅心仁厚、精明能干、從善如流、不乏鐵腕”，這和習(xí)近平總書(shū)記提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”20字好干部標(biāo)準(zhǔn)有一定重合。2011年中組部印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見(jiàn)》，具體從社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德、家庭美德等方面細(xì)化了干部“德”的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。要做好干部，首在為人，俗話說(shuō)“立業(yè)先立德，做事先做人”，古往今來(lái)，對(duì)人的要求，無(wú)不以做人為本。有了做人的基礎(chǔ)，才能在各自的崗位上建功立業(yè)，才能做一名合格的公務(wù)員。

　　漫長(zhǎng)的歷史肯定會(huì)遮蔽掉很多人，在歷史長(zhǎng)河中陳廷敬幾乎是一個(gè)被遺忘的人物，實(shí)際上非常值得我們關(guān)注，他為官講究忠義、仁愛(ài)、清廉，為人他才能卓越、實(shí)事求是，能夠出色完成各項(xiàng)工作。最值得我們公務(wù)員學(xué)習(xí)的就是他能夠立足本職崗位，為打造好的營(yíng)商環(huán)境，腳踏實(shí)地去建功立業(yè)，從而成就自己的一番事業(yè)，為國(guó)家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的畢生精力。