得到國強(qiáng)兄送來的一本《鹿王朝》讓我十分震驚，且不說那裝幀的精美厚重、大大的燙金書名襯著黃緞般的底色，顯得那樣“王道”，單是這部書的題材和它所使用的紀(jì)實(shí)寫法，就更能讓人為之一亮——我猛然覺察到，國強(qiáng)兄又做出了一個(gè)驚人之舉，大概能夠沖擊“魯獎(jiǎng)”了！
認(rèn)識(shí)國強(qiáng)兄大約是在10年前的一次聚會(huì)上，做東的是我的一位戰(zhàn)友，他的女兒在“軍藝”學(xué)文學(xué)，想出書，托人輾轉(zhuǎn)找到國強(qiáng)給予指導(dǎo)，國強(qiáng)是那種熱心幫人不見底的人，受人之托就當(dāng)成了真，他反復(fù)為這個(gè)孩子修改作品，潤色加工，提出了許多專業(yè)性的指導(dǎo)意見，后來使得這部書成了這個(gè)女孩子在軍隊(duì)發(fā)展的一塊“敲門磚”——那孩子后來一路順風(fēng)，從“軍藝”畢業(yè)就到了軍區(qū)報(bào)社，又“銜”至上尉，并且成了一位將軍的兒媳。后來我說，國強(qiáng)，你也是一所學(xué)校哩，桃李滿天下呀，國強(qiáng)笑著，好像忘了。
有心栽花和無心插柳其實(shí)都是一種緣分。那次本來我是作陪的，結(jié)果竟成了我和國強(qiáng)友誼的開始。以后雖然見面不多，但經(jīng)常有消息往來，他的生日之際，邀我加入他的圈子，白吃白喝，不用帶禮物，卻把他的那些文學(xué)、藝術(shù)、出版界的好友介紹于我，讓我在圈子里長了更多見識(shí)。從和他的接觸中，我能感覺出他身上的一種氣場(chǎng)，豁達(dá)、凜然，有豪氣積于丹田，還有傲骨充之脈血，處事很男人，我喜歡。
說到國強(qiáng)的成功絕非偶然，首先源于他對(duì)文學(xué)的忠誠。早聽說他是省里的簽約作家，那可不簡(jiǎn)單，說點(diǎn)不好聽的，好像“租”給了人家，到時(shí)不拿出真東西來，沒了經(jīng)濟(jì)利益不說，這人也丟不起。好像現(xiàn)在許多“寫手”們也不敢造量了，反正是“全媒體”時(shí)代，自已自由地寫，保不準(zhǔn)收獲也會(huì)頗豐的?？蓢鴱?qiáng)卻執(zhí)拗地走上這條路，他在給自已壓擔(dān)子，拿鞭子趕自已。我偶爾問一下他在忙什么，得到的回答總是說，在構(gòu)思或在操作一部新的作品，先是有《荒野犁聲》《人間太陽》等問世，后又有《日本八路》《浪子的春天》《日本遺孤》等接連出版。國強(qiáng)說，他坐在電腦桌前打五筆是一種享受，我想這絕對(duì)是出于一種對(duì)文學(xué)的忠誠！
為什么我不像通常人稱贊他是對(duì)文學(xué)的熱愛、執(zhí)著或追求呢？我覺得國強(qiáng)在此更有與眾不同之處，他不光是前者，更是忠誠。當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)文學(xué)的熱愛或者執(zhí)著、或者追求，都可能出于其它目的，有的可為名譽(yù)，有的可為金錢，有的可為充實(shí)，有的可為消遣，可唯有忠誠才能置全然于不顧，一心一意地投入到實(shí)實(shí)在在地創(chuàng)作當(dāng)中，這是一種文學(xué)的擔(dān)當(dāng)，是一個(gè)作家的社會(huì)感、民族感，也是一種良知的驅(qū)動(dòng)。作家首先要有良知，作品要負(fù)社會(huì)責(zé)任，要為民族擔(dān)當(dāng)，否則就是“文奸”或“文妓”。國強(qiáng)在創(chuàng)作的路上骫骳前行，絲毫不敢懈怠，像張正隆先生形容的那樣，“總覺得身后有只狼跟著，”這不僅是出于熱愛、執(zhí)著和追求所能夠做到的，完全是一種忠誠，對(duì)文學(xué)的忠誠，對(duì)社會(huì)的忠誠，對(duì)人生的忠誠，從這一點(diǎn)上講，他已經(jīng)站在了凌絕之顛、眾多作家之上。
國強(qiáng)的成功還在于他的作品緊密“接地氣”?？v觀國強(qiáng)的作品，大都是圍繞著國家、民族、社會(huì)、人性的大題材，傳遞著正能量，讀他的作品有一種東風(fēng)鼓蕩、心血騰沸的感覺，這是他多年致力于大文學(xué)、衷情于大創(chuàng)作、追求于大手筆的結(jié)果。這部《鹿王朝》據(jù)說是填補(bǔ)了我國有關(guān)“鹿”文學(xué)的一個(gè)空白。先前有專家考證，其實(shí)鹿與人類的淵源較之其它動(dòng)物更為深遠(yuǎn)，在《詩經(jīng)》中提到“鹿”的竟有300首之多，僅次于神話了的“龍”。信手翻來就有古人的“橫鋪豹皮褥，側(cè)帶鹿胎巾。借問何為者，山中有逸人。”（上官昭容）“日暮餐龜殼，開寒御鹿裘。”（盧照鄰）和“鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。”（李賀）等等，資料介紹說有2000多首，在所有描寫動(dòng)物的詩句中排在前列，足見鹿之于人類的情感深厚。
鹿在我們的民族文化中是一個(gè)吉祥、善良和聰慧的象征，而從實(shí)際上看，鹿的身上也都是寶。身為鹿鄉(xiāng)之子的國強(qiáng)，深深為家鄉(xiāng)的“鹿文化”所吸引，他潛心準(zhǔn)備，辛苦采訪，僅采訪手記就有150多萬字之多，歷經(jīng)兩個(gè)寒暑，終于完成了這部鴻篇巨制，把家鄉(xiāng)的鹿文化、鹿歷史、鹿產(chǎn)業(yè)刻畫得栩栩如生，淋漓盡致。
魯迅先生早年說過：“唯有民族的才是世界的。”文學(xué)作品同樣如此，凡是文學(xué)史上的經(jīng)典之作，無不滲透著民族的血脈，無不傳承著民族的基因。國強(qiáng)把鹿文化稱之為“王朝”足見已經(jīng)上升到一個(gè)歷史的高度，立足于家鄉(xiāng)山水之間，俯瞰著文學(xué)海洋的潮起潮落，波詭云譎，厚鄉(xiāng)土之德，載文化之物，國強(qiáng)憑籍著自已豐富的生活功底，在家鄉(xiāng)山水的滋養(yǎng)下，捧出這部厚重作品，一定會(huì)在文學(xué)史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并影響著后人和歷史。
國強(qiáng)的文學(xué)成就還在于他對(duì)我省報(bào)告文學(xué)的貢獻(xiàn)。曾幾何時(shí)，我省的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作燦若繁花，激勵(lì)和感染著那個(gè)時(shí)代的人?？山┠陙?，隨著文學(xué)創(chuàng)作形式的交匯、融合，尤其是全媒體時(shí)代給人們創(chuàng)作帶來的快速、便捷也浮躁、輕率的影響，對(duì)報(bào)告文學(xué)這樣一個(gè)既嚴(yán)肅、嚴(yán)格又強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的文體，少人問津，很多報(bào)告文學(xué)作家紛紛轉(zhuǎn)行，他們不僅因?yàn)閾?dān)不起尊重事實(shí)、不得虛構(gòu)的“責(zé)”，也吃不起深入采訪、苦心挖掘的“苦”，更對(duì)寫作對(duì)象的單一、素樸的“原生態(tài)”沒有興趣。這里不會(huì)有更多的利益吸引，也沒有更多的獵艷傳奇，而且報(bào)告文學(xué)的寫作對(duì)象大多是彰顯社會(huì)主流、弘揚(yáng)社會(huì)正義、透露社會(huì)本質(zhì)的人和事，這里來不得虛偽，來不得忽悠，必須扎扎實(shí)實(shí)、規(guī)規(guī)矩矩地去寫，寫的題材要有擔(dān)當(dāng)，寫出的作品要有擔(dān)當(dāng)，寫的過程也要有擔(dān)當(dāng)，一句話，寫報(bào)告文學(xué)是個(gè)苦差事?？蓢鴱?qiáng)卻樂此不疲，他亹亹筆耕，從不懈怠，幾年來連續(xù)有大部頭問世，他的成功源于前面說到的忠誠，也源于他的鄉(xiāng)情，更源于他的擔(dān)當(dāng)。“大風(fēng)起兮飛揚(yáng)”，于是，國強(qiáng)的這些“非常人之舉”成就了我省報(bào)告文學(xué)的薪火相傳，在遼寧文學(xué)史上應(yīng)該大書一筆。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”在文學(xué)這塊原野上，國強(qiáng)兄正是那昂然奔跑的東方神鹿，裹挾著渾渾雄氣，沖向更新更高遠(yuǎn)的目標(biāo)——我祝福他！
贊0
